小议人名与名人

世界上芸芸众生，每个人都有名字，而众生之中能出名即名字被历代众人所知道的，却寥寥可数。从古至今，生活在世界上的人，数不胜数，所用的名字如果一一道来，大约还没有这样的天文数字的记录。一般人生命结束后，就算他在世时对周边有所影响，不用多久便会被滚滚红尘所湮没，从人们记忆中消失。然而，每个时代都有“名声满天下”的突出人物，这样的人，无论名声是优是劣，都会有文字记录，因此，其影响之深远，能与历史同存。

人的名称只是人与人之间为了分辨清楚而采用的代号，说起来是很有趣味的。

名字是跟着时代变更的，远古人多是一个字的名，如禹、弃、相，后来为了明确个人的特点，加上了说明的字，有的加上了地名，有的加上了排行，如黄帝轩辕，他实际姓姬，黄帝是后人对他的尊称，轩辕是地名，便被称之为“黄帝轩辕”。再后来，为了说明个人祖上是谁，名字前便有了姓；再过了些年代，为了区别个人在这个姓氏中所在的代次，加上了辈分字，于是，一般人都有了三个字的名，即姓、辈次和自己的名。这就是中国人名演变大体的过程。

有的人名字还有时代特征，远古时期比较简单，多为单字，元、明时期，许多人以数字命名，有叫千八十、九十六、斤四十的，解放后有解放、改革、跃进、四清、文革、超超的，简单的一二三，如李老大、张老二、吴老三，或者小大子、小二子、小三子很普遍。

一般来说，人的名字还有许多类别，即除掉原来的名字，还有另外的名，如乳名、学名、官名（号），文人有笔名，和尚有法名，现在网络上，还有网名，五花八门，不一而足。

不过，无论是怎样的名字，大多数人都只能是普通的名字，只能作为自己的代号，难得成为“名人”。要能够成为名人，必须具有相当的条件。人类历史本来是芸芸众生所创造的，而翻开历史书，竟然仿佛历史上只有帝王将相、英雄好汉、公子佳人、文人学者，几乎看不到普通人的情况，好像历史上只有这些人存在似的。其实这些人只是“名人”，在芸芸众生中，其数量是很微小的部分。正因为有在历史上留名的事，许多人都力争要做名人。

事实上，要成为名人，第一要有特殊的事迹，更要具有为之“留名”的墨迹（文章），否则再了不起的人物，也难得成为“历史名人”。

清朝康熙末年到乾隆初年，江苏金坛丹阳地方农家有一位才女，名叫贺双卿(1715~1735年)，聪明睿智，因为家贫，幼小的时候，跟着在学馆里的舅舅旁听了三年，学得了作诗作词的技能。由于才思敏捷，所写的诗词，被学者称为“清朝第一女词人；要是李清照见了，也得自叹不如”。

但是，“穷人的才华不值钱”，十八岁的贺双卿嫁了个农夫，做了一个“蛮夫的生活牲畜”，受尽婆婆与蛮夫的虐待。而她又虔诚地恪守“三从四德”，满腔的情思只能向诗词宣泄。她从娘家带来的笔与纸用完了以后，婆家不给添置，她便用灰炭做墨，在芦叶、竹叶、桂叶和破布残片上写，写过以后，也没有保存的想法，只当做垃圾扔掉。眼见得她的才华会被“埋没无闻”了。

有一回，她倒掉的垃圾被当地书生史震林发现，见垃圾中有写着的字迹，便捡起来看看，居然是“字体娟秀，文采斐然”的诗词。于是，史震林仔细查访，找到了这位才女。此后，他们互相赠送诗文，同时，史震林还将她的诗词向自己的朋友介绍。

书生史震林非常喜欢她的诗词，欣赏过后都保存了起来。限于男女大防，他两人的交往，只是书信往来、诗词唱和。

史震林与他的朋友知道了贺双卿的困境后，曾想帮助她解脱。但是贺双卿深受封建礼教束缚，居然说：“田舍郎虽俗，乃能宛转相怜，何忍厌之。此生不愿识书生面矣！”谢绝了文友们的帮助。

贺双卿即使遭遇着严酷的虐待，却还对蛮夫一片真情。在她的诗里，有这样的一首：

今年膏雨断秋云，为补新租又典裙。留得护郎轻絮暖，妾心如蜜取嫌君。

细纫麻鞋线几重，采樵明日上西峰。乍寒一夜风偏急，莫向郎吹尽向侬。

书生史震林上京城赶考，考中了举人以后又考中了进士，两年后才回归故里。再寻找贺双卿时，不想她因为患了疟疾，得不到治疗和调理，已经死去，年仅二十岁。

贺双卿邻居有个叫韩西的女人，与她年龄相仿，虽然不识字，俩人却是好朋友。贺双卿在韩西嫁人即将离开时写了《凤凰台上忆吹箫》的词——赠邻女韩西：

寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。

青遥。问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生世世，夜夜朝朝。

这阕词写出了没有韩西的日子将是多么凄苦。后世评价说：“易安见之，亦当避席。”就是说，要是李清照见了，也得自叹不如。

贺双卿在病危时想念文友史震林，写下了一阕词。在史震林到双卿坟墓前吊念时，韩西将这阕词转交给了他：

终日思君泪空流，长安日远，一夜梦魂几度游。

堪笑辛苦词客，也学村男村女，晨昏焚香三叩首。

求上苍保佑，天边人功名就，早谐鸾俦。

应忘却天涯憔悴，他生未卜，此生已休！

史震林看到了这阕词后更加感动。于是，将双卿赠给的诗词整理出来，并且，写了《西青散记》的文章，将贺双卿的事迹记录了下来。也亏得史震林已经是进士，这才在历史上有了才女贺双卿这个人，并且留下了她的词14阕，诗39首，因此，文坛上才有了“清朝第一女词人；要是李清照见了，也得自叹不如”的评语与地位，也才有了《金坛才女贺双卿》的书籍流行于世。假如贺双卿没有遇到史震林，无疑，文坛上便无法寻到“贺双卿”这颗灿烂的明星了。而且，遇不到的几率比遇到的大得多，贺双卿能成为名人，大约就叫“无巧不成书”！有兴趣的朋友，搜索百度，便可以详细了解她的情况。

贺双卿的故事告诉我们，“历史上的名人是文字传记留下来的”，任何人没有文字记载，就不会成为历史名人。我们的历史里，为什么都是帝王将相、英雄好汉、公子佳人、文人学者？是因为帝王养着文人，文人便为之立传；英雄好汉、公子佳人因为具有很强的故事概率，有的还具有激励人们意志，鼓励人们良好行为的事迹，文人们觉得应该歌颂，才写了出来；其他方面的名人，也都是依据文字，才流传下来的。纵观现实中的名人，要是没有系统的文字记载，就算是名震一时，也只能是昙花一现，不要多久，便会湮没在滚滚红尘中。

从这里我们可以看出，世界上任何事业，都是为基础生活、改善生活、提高生活而作为的，包括争天夺地，发明创造。只有文字才是记录历史的唯一手段。因此，作为写作者，应该对自己的文字负责，力争使自己的文字有所价值，才有可能在历史上留名。具体是否能成为名人，那要看什么环境需要什么样的名人了！

其实，历史名人与现实中的人有什么关系？历史留名者对本人有什么益处？这里面有着各种不同的看法。碌碌之辈的我们，只是希望现实中能够和谐一些，顺心一些，也就是说只能顾到眼前，哪里会考虑到历史留名不留名的事？不过，鼓励历史留名，会激励现实中的人在具体的作为中，能够尽可能地“完善”一些，于社会是有益处的。