吴老师祖祖辈辈都生活在这座城市，她的爷爷是清末民初的大儒，她父亲是有名的历史学家，是故都关中学派的领军人物。关中平原位于黄河流域的主要支游——渭河流域上，它不仅是中华民族诞生的摇篮之一，周秦汉唐的辉煌历史创造了华夏文明的历史高度。但宋代之后随着中国社会政治经济文化的东移南移，故都逐渐被边缘化，失去了原来的历史地位。但根植于这片历史厚土的人文精神却没有消失没有沉沦，以北宋大儒张载开创的关中学派，正是这种精神的沿续和发展，一直到明清关中学派的精神深深影响着这片土地上的知识分子和民风民俗。

吴老师从小就生活在这样有文化传承的家庭里，爸爸和爷爷的言传身教深深的影响了她成长。学贵于用，注重实践，重视现实民生，这种关中学派的精神内函影响了她一生的言行。

特别是吴老师的父亲，是故都著名大学的历史教授，一生从事这座古城历史文化的研究和发扬光大工作。他曾预言：二十一世纪一定是中华民族伟大复兴的世纪，而创造了封建社会繁荣鼎盛历史的华夏故都，再度复兴于世界时就是我中华光辉照耀世界之时！他一生至死对古城依恋不舍，当时曾发生了一件震动全城的奇事。

吴老师还在上中学时，父亲就一病不起，当住在京都医院弥留之际，亲人、朋友、门生子弟把半个医院围了个水泄不通。吴老师是小女儿她上面还有哥哥姐姐，几个亲人守在父亲身旁，夜里父亲终于断了气，一时间哀痛之声响彻医院。可是过了几分钟，老先生又出气活了过来，大家急忙叫医生抢救，可是一会儿又断了气。这次大概寿终正寝了吧，可是没一会老先生又活过来，正在大家感到奇怪惊讶时，老先生的手摸了一下长子，嘴张了张，吴老师的大哥急忙凑耳想听父亲说什么，老先生声如游丝断续说：

“娃……呀……我……往……阴……曹……地……府……越……走……越……黑……越……走……越……孤……寂……听……不……到……钟……声……我……又……回……来……了。”

亲人们一听，这样折腾不是让父亲活受罪吗？父亲一辈子都是听着钟楼的钟声活着的，现在只有让他听着钟声，陪伴他去另一个世界。

众人合计反正已是夜里，钟楼处没什么人，不如把老先生拉到钟楼下送他上路。于是一张病床抬到了钟楼下，钟楼的二十四点钟声再次响起，老先生才慢慢闭了气。

第二天钟楼和城墙挂满了花圈和白幔，人们哀悼这位有功于这座古城的老人离世！

吴老师早年毕业于北京师范大学中文系，三十年一直在城里一所重点中学教语文，是教研组组长，教语文热爱文学是吴老师一生的事业。她秉承家学，博览群书，学富五车，才华横溢，深得学生和老师的好评。但吴老师心中有个遗憾，看过、讲过、评过那么多文学著作，为什么自己不能写一些东西呢？前些年一要忙教学工作二要相夫教女，抽不开时间倒也是实情，现在父女都在忙自己的事业，没几年自己也该退休了，时间变得充裕起来，不是正好可以弥补心中长久的遗憾吗？

当然对于吴老师这样一个一生从事语文教学的老师来讲，她深知这样一个道理：学校可以培养一个大学问家，却无法培养一个大作家，作家必须要有生活基础，这是根本要素。吴老师从小到老都在学校度过，接触了解的多是知识分子一群人，更确切点说就是小资人群。当然小资也是社会的一部分，他（她）们的生活也是社会生活的一部分。但吴老师也许是对小资生活耳濡目染，沉浸过深，反而十分反感。

她也看过不少描写这类生活的作品，多半都是无病呻吟，依葫芦画瓢的作品，过去是才子佳人老八股套套，现在是才子佳人新八股套套，让人看后提不起兴趣。曹雪芹一辈子用尽心血才写出一部书，现在人呆在房子一年写几部。过去金瓶梅算禁书，现在的情色书如果兰陵笑笑生 在世恐怕也自叹弗如了。后宫和皇上，权富与美女，世上有几个这样的人？写不尽的废话和老套故事，难道世界上就没有其他人在活吗？！

吴老师这几年和孟华、钟铃、丽娜、干妹她们几个认识以后，眼界大开，这些底层妇女本身真实的故事是多么地鲜活生动，我为什么不写写她们呢？吴老师心想：我何不再进一步深入社会了解广大民众的生活和思想，民族的复兴毕竟不能光靠少数精英而要依靠全体人民共同奋斗才能实现。国家兴旺发达不仅经济要发展，精神文化的提升更重要，我虽然写不了父辈那样的理论著作，但写些故都普通人的真实生活也是实现父辈的夙愿，为社会作点贡献。况且这次去山村小学帮助老师掌握电脑知识，给孩子们教好电脑课，不是也为希望工程添砖加瓦出点力吗？

吴老师一直生活在城市，对于农村只是书本和电视里的印象，这次干妹邀请她去自己的家乡，这不正是一个好机会吗？吴老师考虑后愉快地答应了干妹的邀请，她把自己的想法也告诉了丈夫和女儿。父女俩对吴老师的想法举双手支持，决心已定，吴老师就给干妹去了电话。

吴老师临走前去了公司的办事处，见到大海之后把自己要去四川干妹那儿的事告诉了他。大海很想给干妹捎点东西，又怕孟华多心，他附在吴老师的耳边悄悄说，让吴老师找孟华去说，吴老师会意嘴上一笑，又去公园办公室找到了孟华。孟华一听倒很高兴，说准备点东西让吴老师捎去。