冯有梦从头儿出道，感觉既荒唐又悲催。一悲，师父死了导师没有了，师父设计的人生目标尚且笼统着朦胧着。二悲，师父遗训“为自己而活！”，这五字箴言够吊诡够烧脑，而冯有梦天生就是不爱动脑的人。哀伤就是哀伤，一个最亲近的人离去了，伤感是一种与生俱来的本能，这种本能既不令人羞耻也不令人自豪。悲催，多半源于孤单之感，少半来自理性的认知。
师父死了，似乎全人类都不再对冯有梦抱有期望了，这种失落还让冯有梦一下子回归到生物层面的自我，无拘无束之下变的又懒又谗，“吃好喝好睡好”的状态就令自己很满足；另有一点点儿梦想也很美妙，那就是等着好运降临发一笔财，发财之后娶上一房超值的好媳妇……，哎，悲催还因为这没有高大上的目标却直觉不到可耻。
其实师父毕生追寻的理想江湖是不曾存在的，不知师父哪根筋搭错了弦儿，他竟然自恨生不逢时，冯有梦在心里真是嗤之以万鼻。冯有梦认为师父被华丽的语言盅惑了，就象用绚丽的色彩作画，而现实世界无论好歹都不是描绘出来的。
冯有梦再走江湖，走自己的江湖，以便找到一些归属感。冯有梦心想把这世道叫做江湖也无妨吧，一个称呼而已，也许师父在九泉之下受到冒犯了，可是又有什么办法呢，把这世道叫做狗屎也许狗还不乐意呢。
还有从前哪些放不下的疑惑不能不提，比如，传说中的侠客们行走江湖，如何正确解决吃喝拉撒睡等一系列问题的？
冯有梦认知的侠客行的基本套路，聚则大块吃肉大碗喝酒，散则餐风宿露、茹毛饮血，侠义之士的肝和胃都要强大，拉屎也要有豪气，迎风臭十里。
而侠客和驴友不同，侠客行属于漫游，没有明确的路线图没有导航，而且行侠仗义的经典里面避而不谈侠客兜里有没有钱，旅行资费从何而来。
钱对于冯有梦来说不是烧脑的问题，而且是一个非常严肃的课题。生在当下这个世道，大多数老百姓拚了命劳动生产，一日三餐有时还难以为继哩，而众所周知，行侠仗义的行为是不计报酬的，书本上也有记载，言及“囊中羞涩是侠客的常态”，哪怕兜里只有一文钱，这文钱的来路高大上否？不辱侠客姿态吧。
说到人生呀江湖呀就让人钻牛角尖，这特么的就活见鬼了。冯有梦从前的江湖行总是走不远，不是陷入码头扛麻袋，就是沦落到砖瓦窑背砖，日复一日干到归期了，总算没有挨过饿，却为下一次出行也没有挣下几个盘缠。
武林发展到现在，这宝典那宝典汗牛充栋了，却没有一门功夫教人不用嘴巴，而且隔空就能快速吸取到食物的养份。如果真有这门儿神奇的功夫，也只能用来抢救行将饿死的自个儿，山珍海味呈于面前，谁不愿细嚼慢咽或者狼吞虎咽，全面而立体地享受色、香、味，面面俱到，谁他娘想着念个咒儿就吸来营养附体，简直活着不耐烦了。
教人闭关的僻谷法门儿倒是有，少吃也就少拉了，这一举两得的功夫真特么神奇，冯有梦不知有闭关之前，还以为不吃也不拉的现象是个巧合呢。
冯有梦怎能忘记初次独自远行时，师父不给一文钱，却赠了冯有梦一根特制的银簮，用来试查食物里面有毒没有毒。那一次的游历磨练，让冯有梦两月瘦了二十多斤，要不是自己拿出银簮为证，师父都不敢与眼前枯瘦如柴的小伙儿相认了。师父喝了狗血，可要懊悔到死了，活着别想再见到灭绝二师太一面。
灭绝二师太从来不发正能量的誓言，说了不想再看老秃驴一眼，就把罩了几十年的面纱都掀的扔到火堆里去了。
灭绝二师太把冯有梦从两个月大抚养到大，直当自己身上掉下的宝贝肉疙瘩，一个单恋过自己的臭男人，竟然以为江湖还是冷兵器时代的江湖，如此无知蠢驴，亏得老娘心里还有你二十三分之一的位置，简直让老娘含垢蒙羞，从此死得远远儿去吧。
冯有梦可有愧疚之意了，认为是自己的无能伤害了两个有情有义的前辈。从此每每浪迹江湖，冯有梦都把吃喝拉撒睡当成了头等大事，而且不以干体力活儿挣钱为辱。
劳动和远足，真特么是一双悖论。“一手仗剑走天涯，一手托钵儿化缘”，貌似指引了江湖路解决了生存与价值观的冲突，实际上又是放了一个烟花儿狗屁。世界上中听不中用的漂亮话儿太多了，都让人懒得恶心呢。
有过一年半载的，冯有梦把自己想象成一条鱼。江河湖海里没有任何鱼类自称，说生存是为了迂腐之极的行侠仗义而活着。灭绝二师太看着水塘里的鱼，无忧无虑的，一会儿静止一会儿游动，时而追逐嬉戏时而欢畅腾跃，无时无刻无不是那么的自在快乐，于是灭绝二师太也特别希望冯有梦就象他在信纸上说的，要独创出一门儿鱼派功夫，建立“鱼之道”般的人生观。
当冯有梦写信写到＂鱼＂的时候，口水就差点淌了下来；比起鱼来，人太容易饿了。
冯有梦长大了懂些事儿了，发觉自己是宇宙里最孤独的一个存在，天上人间不够大，还非要算上宇宙诞生之前与宇宙死去之后不可。
假如冯有梦真的变成一条鱼了，灭绝二师太一定会难过死的，他是她在人间唯二的亲人啊，除非她也能够变成一条鱼，可是她这一生呀若有非分之想，趁年轻时早变成一条美人鱼了，她这一辈子不图变鱼，也不图变花儿什么的，她放心地把自己的美丽容颜托付给了大自然，按部就班照着人类生命的规律去变换容颜，顶多擦擦桂花油抹抹防晒霜什么的，美颜一套也是仿照着世俗办法而行，至有木有用也无所谓了，只要不是上了妖魔鬼怪的当就行。
灭绝二师太早已过了成神成仙的年龄，白白失去了天赋的法力也毫不在意，谁叫老天又赐给她冯有梦这个心肝宝贝了，足以慰藉几生几世啦。
冯有梦不仅是自己，还是别人的人生寄托，所以冯有梦想到变成什么的念头了，也只在心里想一想，即使非常想变成一棵树，让灭绝二师太随时看得见，也不会说出口的。
冯有梦特别想做一棵树，他觉得森林对于异类变幻而来的树比较有认同感，然而灭绝二师太一个心眼巴望着冯有梦做人做一个成功的人，可是她不知道，冯有梦在人间的感觉是极甘卑微的，深爱冯有梦的几个都在避世，不是蜗居在寺庙里就是蜗居在道观里，不是修仙就是修心，却把世俗之梦寄托在冯有梦身上，这又是何苦来着。寺和道观都在山上离着天堂不远。
疼爱冯有梦的神仙和人，在冯有梦身上寄生了各种夙愿，怂恿冯有梦到人世间去游历去磨练，闯江湖乃实现各种人生目标的必由之路也。各种惺惺做态汇成一句话：江湖没有什么可畏惧的，去吧，去了你就懂了。
和尚师父曾说，江湖之行是人生的起点，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”，这话太特么牛逼了，不早说，不成功便成仁么，冯有梦难道怕死？饿死或者噎死，这两种死法儿早在想象中体会无数次了。
和尚师父要求冯有梦追寻的那个世代相传的江湖，那个牛逼哄哄的大名鼎鼎的非常诱人的江湖，冯有梦心中永远了无形迹。大字不识几个的半吊子师父，他把武侠小说看了不少吧，把金庸和全庸分不清。
“有人的地方就有江湖”，傻吧，“江湖乃是无形无相之物”，懵逼吧。去它的江湖，别提这个词儿，心理逆反哩。冯有梦一郁闷，无爹的自卑感又反弹了。
冯有梦一犯自卑的病，英雄使命就压得自己透不上气儿。冯有梦若不玩世不恭一把，真会被师父传承下来的英雄梦压垮，既然自己不够担当不配拥有天赐的高颜值，就便用到了娴熟掌握的易容之术，把自己丑相毕露一下，这种自嘲的功夫也是高的不要不要的。
可怜的易容术成了冯有梦唯一显摆于世的本事了，这丑的标志还如一根稻草，拯救着冯有梦的那一星儿自信之火，还似一个可亲的朋友，可以朝夕相处。
冯有梦认为：世上最没有本事的人才坚持习武练功，而且武功越高强的人越特么无能，难怪各位刁钻古怪的师父老没牙了，要么隐居山林要么在寺庙里苟活，昼夜吃经念佛祈求升天。
最可笑的是装逼门的那个师傅，收个把徒弟也说万里挑一，是一万里路，还是一万年，还是一万个人，谁特么数得过来。
亲师父死了，冯有梦觉得自己脸皮越来越厚了，一天到晚将侠肝义胆隐藏起来，因此也不觉得半点的不好意思了，这特么的这份侠肝义胆…，还是经过后天训练之后变得顶天立地那般强大了的。某个师父说，隐藏良心所带来的羞耻感呀，堪比世上最痛苦的自虐。某师父的牛逼吹得够大了，自虐就是苦行么，苦行到家了也造七级浮屠哩。
冯有梦大胆认为，做神仙不如做妖怪自在快活，原因特么的不解释。冯有梦九岁那年，一帮城里的土豪吃饱了撑的游山玩水，他们竟然登上了秘峰之巅，为世外桃园、洞天府地的环境所陶醉了，商议着开凿天阶开发旅游资源，还说这里的门票应当定在三块银元一张。
这些人兴致勃勃下山去了，冯有梦往山谷里抛了一颗小石子，幻想着这个石子儿就是滚滚滚天雷，把那几个唯利是图者砸成肉酱，把他们的梦想定格在永恒……灭绝二师太大惊失色，飞到崖边揪住冯有梦就打，斥说：“妖魔驻心了就，不可造次。”
灭绝二师太把山谷底的肉泥变不回来肉身了，为了环保只得做法再将其化为齑粉。冯有梦不知道自己身怀何种妖术，更不知道如何就把施展了出来，反正催迫尽就在无意的一念间。如今冯有梦仍然不明白，也不想搞明白，自己的特异功能还在不在。
一朝做人，死活就爱上做人了，尽管做人的苦恼貌似无边无际。
就拿眼下的人类矛盾来论，冯有梦要走过杨树镇的这条街，到街头的馒头铺子去买两个窝头吃。而在街边卖菠菜的小贩正藏着一个空心儿的秤砣，好趁顾客不注意了随时替换；客栈门口算命的瞎子装瞎借着看手相，把女人的柔荑之掌按摩的那个认真细致劲儿，比和尚念经还虔诚；那边西墙根儿下，还蹲着一溜儿衣不蔽体的叫花子晒太阳，无论男女都疑似暴露狂。
冯有梦如果不将侠骨柔肠收敛起来，就不能面对一切不文明的世相视而不见，维护公道公益而不计后果的话，冯有梦可能就会管闲事管的累死了，或者管闲事管的饿死了。
“侠客也要有钱”，这话只能对自己讲，而且钱来的干干净净。冯有梦暗地里谋了一份杀手的职业，杀手不一定要杀人，一是自己的才干能够胜任这份工，二是脱离了无业群体，以便在意识层面上，将自己与墙根下晒太阳的流浪汉区别开来，这样感觉比较有尊严。
冯有梦的江湖之旅就这样杯具地进行着，郁闷有时坏，自觉不自觉地就要向世俗挑衅一下。冯有梦有了再造江湖的念头，如果认为江湖是狗屎，就要大力发展养狗业。心里说话口无遮拦，如此这般无厘头，总比夸夸其谈的好呀。
冯有梦习惯了离群索居，爱上了独来独望，他开始有点儿悟性了，懂了各位老师父的避世之恋了。