撰自萨特•怀斯•艾欧希卡

在凤凰大师所著的英雄史诗中，埃德克•索珀斯这个人物给读者——包括我在内——都留下了很深刻的印象。这位英雄来自昔日奥尔比斯的锡诺城邦，现在的东奥卡萨锡诺城。这座哈蒙尼湖东部湖畔的城镇孕育出了很多英雄。在今天，圣御者中的一位骁勇的战士也正来自于锡诺城邦。

“耶西，耶西，是小姑娘！”我们这位英雄在幼年的时候十分瘦弱，尝尝被城中的其他小伙伴嘲笑，他的名字，因为发音很像奥卡萨语的“娘娘腔”一词，所以跟随他一生的名字也成为了笑柄。

“耶西这个名字取自远古时代的一位先知。”更多的时候，耶西是用沉默来回敬恶意的嘲讽，今天，他终于忍不住了，“以拉终有一天会惩罚你们这些家伙。”耶西说。

“什么？哈哈哈哈哈！听见这个娘娘腔说什么了吗？以拉会惩罚我们？哈哈哈哈，快滚回家找你的神棍老爹吧，在我们用石头打得你满地找牙之前。哈哈哈。”为首的捣蛋鬼说。

耶西的父亲，也就是老埃鲁伯利先生是锡诺教堂的神甫，是一个不折不扣的坚定信徒。因此，耶西从小就受到了很大的宗教的影响，以拉教是他坚定不移的信仰。耶西从小没有什么朋友，他也很厌恶交朋友，于是他的亲人与天主成为了他唯一的依靠，在他的父母死后，天主成为了他唯一信任的东西。换句话说——因为我并不是个以拉信徒——他只相信他自己。

耶西强忍着眼泪回到家中，但是他红了的眼睛让人一看就能知道他刚受了委屈。这一年，耶西十二岁，也正是那一年，一四五一年，奥卡萨帝国分崩离析了，元老院政治成为了历史。

“父亲，那些家伙，那些家伙嘲笑了伟大的先知，请你诅咒他们，让他们必将自己交到自己的敌人手里。”

老埃鲁伯利先是没有理会耶西，完成了自己的祷告，然后转过身来平静的说：“他们如果有罪，必会为自己的行为付出代价，但是我们不能向邪教巫师一般诅咒他们，以拉自会裁决这一切。”这是一种虔诚者做特有的特殊语气，“耶西，过来，有一件事我要告诉你。”

“是出了什么事情吗？我看到街上的每个人都在议论纷纷，十分慌张。”

“帝国分裂了…”

元老院的矛盾使这个幅员空前辽阔的国家陷入了前所未有的危机，宫廷的贵族们拉帮结派，纷纷对立，围绕皇室进行了一系列斗争，宗教势力也牵扯到其中，在当时的奥卡萨引起了不小的风波。在那个危急的时候，老埃鲁伯利不得不提前对耶西进行了训练。

“父亲，您说您在侍奉以拉之前是一名法师？这太不可思议了。为什么您今天才告诉我？您会传授给我您的法术吗？让我见识见识吧，我首先要给那帮嘲笑我的家伙一点颜色瞧瞧。”

“宗教派系也在这场政治混乱中四分五裂，变得敌对了，我不能肯定教皇能否控制住这一切，作为锡诺的神甫，我会让埃鲁伯利家族陷入危险之中。”老埃鲁伯利并没有直接反驳耶西刚才的话，但他心里是很清楚的：耶西的思想还不够成熟，还不能控制好你的情感，现在交给他这些东西总有一天他会玩火自焚。

埃鲁伯利家族的祖先在西岸末期进入了乌木城的元素学院，他的祖先在火焰系法术上颇有建树。西岸瓦解后，埃鲁伯利像大多数法师一样流落到庞提拉各地。

“我只能先教你一些简单的法术，以便你能为后面的学习打下基础。在交给你这些法术之后，我会把你送到锡诺的武馆，让你寄宿在那里…”

老埃鲁伯利的担心成为了事实，在当他把耶西送到武馆后不久，他就落到了一个新教贵族手中，被处死了。

耶西的父亲将高阶法术整理成册，交给了锡诺武馆的师范长。父亲希望通过枪术的学习可以让耶西更加沉稳，师范长答应埃鲁伯利等到耶西武艺有成之后再将这本册子交给他，那本册子上还写有父亲的一句遗言：复仇并不代表以拉将你的敌人交在你手中，定不可歪解神的意思，你的武艺以及法术是为了守护，而不是为了破坏，就像神对我们做的那样。愿主永远引你向善，保佑你，与你同在。

耶西•埃鲁伯利的悟性很高，师范长因为他是家族的唯一幸存者而也给了他特殊的照顾，很快，埃鲁伯利就精通了武馆的索珀斯枪术流，师范长依照他父亲所吩咐的，在埃鲁伯利完成了最终考核后给了他法术谱，在那之前，师范长连看都没看过，老埃鲁伯利是怎样给他的，他就是怎样给耶西的。

在一四五八年的第四次圣战末期，苦苦支撑的东奥卡萨帝国将耶西•埃鲁伯利强征入伍。在战场上他表现出了非凡的武艺，并很快得到了校尉的重视。在这里我要多说一句，尽管耶西在私下里不断锻炼家族传下来的火焰法术，但是他决不能在公共场合使用，以拉旧教徒对法师有很强的偏见。所以，我们也能看出来，耶西•埃鲁伯利自身也是一个矛盾的人，就像他的父亲一样。耶西曾在危机结束后我去拜访他时向我说：“嗯，法师看不起信徒，信徒看不起法师，而我恰恰二者兼得。所以，我对我的信仰有新的解释——我信仰的是以拉神，而不是教皇，不是主教，不是神父，更不是他们后来规定下的教条。即便是在危机结束后，有耶西这样思想的信徒也不在多数。

当耶西将自己的武艺用在战场上对付异教徒没过多久，第四次圣战就因中奥卡萨帝国的加盟结束了。

耶西还向我讲述了在战争过程中的一件事。他曾经的伙伴们，也就是他的嘲笑者也被编入了军队。那些家伙看不惯耶西取得的种种功绩，便处处诽谤他，造他的谣，当时为首的那个捣蛋鬼因为家里边的疏通当上了校尉，他便处处压制埃鲁伯利。有一次，在耶西奉命执行侦察任务返回时，那个人竟带队想要除掉埃鲁伯利。埃鲁伯利逃到深山中，并让自己的队友离开去通知自己的校尉来解救自己，尽管耶西不用别人的帮助也能对付得了这些人。

耶西藏在了一个洞穴中，夜晚的山林，搜索难度很大，那对耶西有偏见的校尉只好将自己的队伍分散，很巧的，他自己和一名士兵仅两个人走进了耶西藏身的洞穴中。

耶西紧握自己的枪，努力屏住呼吸，他看到那两个人已经把自己的后背暴露给了自己。

“复仇并不代表以拉将你的敌人交在你手中。”

说实在的，那时的耶西怎么能算得上是复仇呢？这是一种正当的防卫啊，我不知为什么，耶西也不知道为什么，当时他并没有下手。他在安全离开山林后甚至好后悔了自己没有这么做。

“也许是因为那个人也是一个以拉的信徒吧。”耶西对我说道。

洞穴里的耶西并没有被发现，直到他的校尉过来打发走了想要杀耶西的那些人。第二天，耶西曾经的嘲笑者们在战场上中了以沙军队的埋伏，全军覆没。耶西忍住没做的事情，让异教徒做了。

“得知他们阵亡后，我才确定自己在洞穴里的忍耐是正确的选择。以拉选择了把这些人交在我们共同的敌人手中。当然，这并不代表着以拉在帮助我们的敌人，最后我们还是取得了战争的胜利。”

虽然耶西这样说，但是作为一个史学家，我们怎么能把战功安在虚无缥缈的神身上呢？他们是因为中奥卡萨皇帝的援助才反败为胜。

以上，就是耶西•埃鲁伯利之前的一些经历，因为这段经历没有人记载，所以我只能靠自己从他本人那里得到的信息写成了这样一段文字来填补空白。当然，若是你以为耶西是一个稳重的虔诚的战士那你就错了。

在第五次圣战中，耶西成为了一个校尉，在以沙帝国接连取胜的情况下，耶西气急败坏，十分暴躁。在行动上，他自己也开始运用自己的法术了。他对异教徒开始有了一种不理智的仇视。父亲的话已经没有什么影响力了，耶西展示出了自己隐藏在内心深处的从小便有的狂气，这让当时的圣御者吃了不少苦头，当然，也正是圣御者，彻底改变了他。