经过一番相见恨晚的促膝长谈之后，王浩宇觉得李程是一个不错的人才，光是对国产游戏的一番见解就让自己对他刮目相看。

下午，王浩宇告别了李程父子，约定明天会给他们一个准确的答案。走出医院的他，当即就给陈菲，打了一个电话，并且告知了她李程父子的事情，并把事情的经过详细简明的告诉了陈菲。在一番简短的阐述与告知下。王浩宇还吩咐道陈菲，让她想办法调查一李程父子的房产信息。看是否是真实可靠的。并额外叮嘱道，一定要小心谨慎。不可马虎大意。

接到嘱托的陈菲毫不犹豫的答应了下来，并且在电话里拍胸脯的保证到，一定准确无误的完成任务，并且还会在今天下午，完成任务。

傍晚，王浩宇回到了刚刚租赁的别墅中。事前，因为王浩宇和众女一直住在宾馆里。而杜羽几女一直感觉不方便，并且还花费巨大。就一直推选，已是准夫人的王丽桑跟王浩宇说提此事。王浩宇在感觉到几女的意愿之后，也没有反对就答应了她们。

别墅，共分为三层，还一层的地下储物室，占地面积共800多平方。王浩宇感觉就自己和王丽桑一起住有点浪费与奢侈。就同时邀请了杜羽，陈菲，李静。三女一起共住。当然，房租是自己一人承担的，而且王丽桑也并没有反对。就造成了此时四女一男共住一房的局面。

当然，这也是王浩宇刻意为之的结果。在自己面临死亡从而又幸运的浴火重生之后，王浩宇看开了许多。就比如当下，美女环伺，左拥右抱。虽然，目前国内的婚姻法还只规定一夫一妻。但是，王浩宇早就做好了打算于准备。醉卧美人膝，醒掌天下权。是每一个男人都梦寐以求而渴望的事情。王浩宇也不另外。

在他的打算中，先让眼前的几女诸如陈菲，李静，杜羽，王丽桑，先熟悉一番，了解一阵。待时机成熟时，自己再加入印度国籍。就可以把眼前的所有女人，统统的都纳入自己的床榻之上了。毕竟自己又不是柳下惠，面对着如此国色天香，各有韵味的美女们。王浩宇还是想把她们统统的都收了。

就在王浩宇想入非非之时，陈菲突然的来到了王浩宇的面前。没等王浩宇反应过来，一巴掌就打在了王浩宇的手臂之上，顿时把王浩宇吓了一跳，并不是王浩宇胆小，而是换做旁人在沉思熟虑之时，突然的被人击打一下，想必也会如此吧。

看到王浩宇此刻的狼狈模样，陈菲坐在沙发上手舞足蹈的捧腹大笑起来，笑的那叫一个酣畅淋漓，尽情痛快。

看到陈菲嘲笑自己的表情，王浩宇就气不打一处来，先是不动声色的靠近了陈菲，然后，就猛的在陈菲的脸颊上亲了一口。顿时，就见陈菲的脸颊霞飞双红，口中还不断羞骂道：“王浩宇！你这个臭流氓”。

王浩宇则是耸耸双肩，一脸无辜的说道：“对不起啊！刚才脚底一滑，就碰到了你”。

“可是，我也没想到，恰好不好的就亲了你”。

“我实在是无辜啊”！

这时，王丽桑正从楼上下来，看到了这一幕。一脸无奈的笑道：“好了，你们都别闹了！”

“晚餐马上就要开始了，这是咱们搬进来的第一次开灶”。

闻言之后的陈菲，气鼓鼓的对王丽桑抱怨道：“好啊！桑姐”。

“你还没正式嫁给这个臭流氓，就替他说话了。真是夫唱妇随啊!”

听到陈菲的抱怨之后，王丽桑白了一眼陈菲，笑盈盈的调侃道：“怎么，难道他亲了你一口，还要报警抓他，告非礼吗”！

“我可是记得，某人还是律师呢！”

听到王丽桑的话之后，陈菲更是羞的低下了头，当下无言以对，一副小女人的姿态坐在了沙发上。

片刻过后，嬉闹的场景结束。呈现在眼前的画面，犹如回到了民国时期。饭桌上，王浩宇居中正坐，两排分别坐着众多的女人。在王浩宇的左手边依次坐着，王丽桑，李静二女。在右手边，依次坐着，杜羽，陈菲二女。

宛如就是一幅民国时期的家庭聚餐。只不过不同的是，王浩宇是男主人，而坐下的众女，仿佛都是王浩宇的姨太太一般。饭桌上，大家都相敬如宾，言语更是和蔼可亲，嫣然就是一副家庭和睦，夫唱妇随的美丽场景。而场景中，在坐的众女都在为对方设身处地的着想与关怀。看过之后，王浩宇顿时有了一种穿越的感觉。

这在这时，王浩宇的脑中，突然泛起了辜鸿铭的茶壶论。

辜鸿铭自称为“东南西北人”：生在南洋(马来西亚的槟城)，学在西洋(留学英法)，娶妻东洋(有一个日本老婆)，仕在北洋(早年为两江总督张之洞幕僚，晚年在北洋政府外交部任职)。

辜鸿铭(1857.7.18-1928.4.30)，字汤生，号立诚，祖籍福建省惠安县。被誉为“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是近代精通西洋科学、语言兼及东方文学的中国第一人。西方曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭从小具有语言天赋，在马来西亚及欧洲的成长和学习的经历，为他掌握9种语言做出了很好的背景铺垫，特别是他还会用拉丁文作诗。民国初期，上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，系辜鸿铭手笔。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书籍了。

虽然是一位学贯中西的大学者，在婚姻问题上却很守旧。辜鸿铭有一位中国太太，还有一位日本姨太太，她们对他很好，但有时也会联手对付这位古怪老头，因此辜鸿铭多少有点惧内，别人抓住这个题材调侃他时，他的回答出乎意料：“不怕老婆，还有王法么？”

一次，一个贵妇在宴会上问辜鸿铭：“辜先生，您曾为中国的纳妾制度辩护，可是为什么一个男人可以娶许多女人，而女人则不可以反过来有很多男人呢？”辜鸿铭便说出了最有名的一个幽默：“你们见过一个茶壶配四个茶杯，可曾见过一个茶杯配四个茶壶？”

辜鸿铭的茶壶理论，在当时文人圈内流传甚广。邵洵美就曾在徐志摩、陆小曼的结婚纪念册上作过一幅画，上面画了一把茶壶、一只茶杯，题字为：“一个茶壶，一个茶杯，一个志摩，一个小曼。”因担心丈夫用情不专，陆小曼就对徐志摩说：“你可不能拿辜老先生的譬喻来做风流的借口。你要知道，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷；茶壶可以数人公用，牙刷只允许个人私使。我今后只用你这只牙刷来刷牙，你也不能再拿别的茶杯来解渴！”

辜鸿铭嗜好喝茶，到北大上课的时候就常拎一个大茶壶上讲台，边讲课边喝茶。并且，也经常拿茶壶来做比喻。西方人对中国旧时的“父母之命，媒妁之言”有很深的不解与排斥，辜鸿铭则打比方解释说：“旧时婚姻，洞房花烛之前，男女双方未曾见过面，之后一起生活，便犹如以炉火烧壶水，愈烧愈热。而如今之男女自由恋爱后结婚，则好似烧好一壶沸水，委之于地，未有不冷者。”为了维护东方文化，辜鸿铭的茶壶烧水的理论让欧洲人一时哑口无言。

在王浩宇看来，自己的女人不是什么茶杯，而自己也更不是什么茶壶。只要自己真心喜欢她们，而她们也真心喜欢自己就够了。

有人说，女的可以无限高潮，男人不行，所以女人要配多个男人。这话真是文盲说的。我们知道，性交是繁殖的途径，性高潮只是吸引人去性交的一个途径。正如我们吃药时，药表面的糖衣，它只是让药容易下咽的一个方法而已。

因此，繁殖才是本质，高潮只是副产品。男女配对时，依据的是本质，而非副产品。几万年的进化，恰恰用事实说明了这点。

一个男人配多个女人，每人都有有自己的孩子。一个女人配多个男人，则很可能有某些男人得不到自己的后代。因为女人的生育时间比男人短的多，生育后代的个数也比男人少的多。试想，一个男人娶100个老婆，只需1年，可能每个女人都有自己的孩子了。如果一个女人找100个男人，那么至少有80个男人不能拥有自己的孩子。

这种简单的数学问题都不会算……假设世界上剩下100个男人，100个女人，100个女人都被1个男人占了，就意味着其余99个男人失去繁殖后代的机会。要使每个男人都有繁殖后代的机会，至少要一个女人配一个男人，如果其中一个男人配多于一个女人，就意味其余女人需要跟多于一个男人配对，才使每个人都有繁殖的机会。你这种觉得别人的比喻有多妙，完全基于自己的yy和喜好，且把自己放在占用别人资源的位置，经不起推敲。

如果要比喻，得用“一个萝卜一个坑”来形容男女关系也挺合理，一个萝卜种进坑里以后总不能拔来拔去插进不同的坑里吧，不仅长不好，还很容易死的。相反，一个坑倒是可以种很多萝卜，这个萝卜拔走了不种下一个，多浪费啊……

所以王浩宇觉得，一夫多妻制也没有什么不好的。只要自己的女人愿意，那就可以了。而且，作为男人，又有哪一个不想自己再老了之后，儿孙满堂呢！