长沙会战，又称为“长沙保卫战”。中国军队与侵华日军在以长沙为中心的第九战区进行了3次大规模的激烈攻防战。 粉碎了日本消灭中国军队主力、“以战迫降”的战略目标，保卫了湖南广大地区和西南大后方的安全，稳定了湖南局势，并成为支持全国长期抗战的重要基地。 据统计，三次长沙会战，中国军队阵亡、受伤和失踪的将士接近10w人。 没有人在求死，其实大家都是在求生，在求家园与民族的生。长沙儿女的血性傲骨铮铮作响，独立意志、个人情怀、家族史诗，无一不让人敬佩。正是这些热烈追求着的不屈生灵们，造就了民族的生存。逝者已矣，勿忘历史！新的生命也正在茁壮成长，这就是人的韧性。 在大时代的步伐之下，梅山人也好，普通百姓也好，正是这些具体而微小的人，共同真实地构成了那个纷乱的时代，也正是这些微小的普通人，更能看到这个国家和民族的希望。 抗战胜利76周年了，现在的战争早就不是战机呼啸，枪炮隆隆，而是看不见摸不着的各种各样的诡秘手段，但我们终将取得胜利和伟大复兴，正如总书记的讲话：没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐！
《周礼·夏官》“方相士，狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室驱疫；大丧，先枢，及墓，入扩，以戈击四隅，驱方良（魑魅）。” 傩：傩戏又称鬼戏，源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。“戏曲活化石”，是我国现存“最古老、最完整”的古戏曲之一。 是一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。 源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。 远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）观念的帮助来超越自我，先民们以伟大的浪漫主义心性创造了巫傩文化。 “傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。 傩戏具有悠久的发展历史，鲜明的地域特色，广泛的社会基础，丰富的文化内涵和艺术表现形式，正是这种混合性的古老艺术形式，其对中国戏曲艺术的发展具有重要的影响作用。学界普遍认为，它是我国在演出形式、剧目、唱腔、面具、服饰、道具等方面保存最古老最完整的古戏曲之一，堪称“戏曲活化石”，对于研究古代文化艺术、宗教演变、宗族结构、民风民俗、山民思想和江南地区政治、经济均有极大的史料价值。 比较直观的就是电影《千里走单骑》中有关于傩戏的情节。 傩戏是中国戏曲的源头之一。 2006年5月20日，傩戏（武安傩戏、池州傩戏、沅陵辰州傩戏、德江傩堂戏）经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 2008年6月7日，傩戏（万载开口傩、鹤峰傩戏、恩施傩戏）被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录 2011年5月23日，傩戏（任庄扇鼓傩戏、德安潘公戏、梅山傩戏、荔波布依族傩戏）被列入第三批国家级非物质文化遗产名录 2014年11月11日，傩戏（临武傩戏、庆坛）被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
原来白素贞和小青居然是二郎神打败的白蛇和青蛇所化，真叹为观止，从未听说这一传奇故事 白衣之姝，绰约有绝代之色（白蛇）和“青服老女郎”（小青）
月牙刀变成了迷你的推进器 非常巧妙
“滴水之恩当涌泉相报”，人的本色应该如此，崇尚见义勇为，助人为乐之义举；鄙薄见利忘义，忘恩负义之恶行。 有两位好朋友在一起出游时，一位不小心将另一位的手划破，连忙说对不起，受伤者笑着说没事儿，便在沙漠上用手指记下：“今天我的好朋友将我的手划破。”又一次，当他脚不小心拐了时，他的朋友细心地呵护照顾他，直到他的脚慢慢地康复。他用刀子在石头上刻下：“今天我的朋友帮了我。”他的朋友疑惑不解地问他为什么时，他说：“写在沙漠上是为了让风帮我淡忘昨天的不快，刻在石头上是为了让岁月帮我铭记你对我的帮助。” 中国人教人向善，讲“善有善报”。教育人要感恩，讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 《左传·宣公十五年》记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。 花梅香割头且焚身碎骨以报吉吉恩德，着实让人感动，很有我以我血荐轩辕的境况，感动！ 吉吉救助了她，并授之以本领，情同姐妹，花梅香滴水之恩当涌泉相报； 你帮我一次，我记你终生。
混元大德恏君，混元大德昊君
今年学业繁重，各种考试，暂停更新…… 非常抱歉
很不错的，尤其是开篇的时候，那些古灵精怪，神仙鬼婆；这些传说或者民俗，在小时候经常听老一辈说过；比如说池塘里有磨盘一样的乌龟，半夜会两眼发光，像探照灯一样；还有黄大仙儿，看到他们一定要让他们走，不要打，不然会惹祸上身；遇到蛇一定不能打死，要让他们自己爬走，不然会遭到报复；等等等等之类的； 能融合在小说中，其实很有意思，读起来也很带感，略有点吓人；
首先要给大家道个歉，因为行期本人的原因，有些时候无法准时立刻的回复大家的评论和意见。但是行期珍视并且重视每一位读者的留言和你们给行期提出的建议。希望各位读者能够陪伴着行期一直走下去[ft][ft]。 其次要感谢各位读者对于行期的支持。无论是从纵横开始的兄弟姐妹还是勤书的亲人，你们都是行期弥足珍贵的朋友。感谢大家即便是在行期有很多不足的情况下一直不离不弃，支持行期，支持山河色。感谢百叶、sun123、巴黎铁塔、温太医、混乱纪元以及大boss勤书网的打赏与支持。感谢温太医、长安忆、history、小小小小猫、百叶、巴黎铁塔等朋友的精彩评论。因为有你们，行期才有把山河色坚持下去的永恒的动力。 最后，针对目前读者通过各种渠道反应的问题，行期进行具体回答。 1，山河色不会出现停止更新的情况，行期会将这本书完结。如果期间因为各种原因出现停更状况，请大家相信行期一定会继续完成这本书。 2.对于书中部分错别字以及细节性错误，行期做出严正反思，日后尽量降低此错误。 3.关于部分读者希望删除自发布的部分评论问题，行期已经做出处理。期待sun123先生许诺的在本书完结之后的人物长评。 4本书情节已进入中期，预计百万字到一百五十万字完结。 5行期qq：3461627100 欢迎各位读者继续为山河色提出宝贵的建议，行期拜谢。
六子死了意难平啊，还是这么窝囊的死，真是不理解，战场无父子，更何况是残暴狡猾的日本鬼子，还讲什么规矩… 六子也是战场上的老兵了，最后来这么一下，真是有点不理解，更何况，前面傻大个已经被砍死了，还不一枪干掉算求。
>返回
看到长沙保卫战了
长沙会战，又称为“长沙保卫战”。中国军队与侵华日军在以长沙为中心的第九战区进行了3次大规模的激烈攻防战。 粉碎了日本消灭中国军队主力、“以战迫降”的战略目标，保卫了湖南广大地区和西南大后方的安全，稳定了湖南局势，并成为支持全国长期抗战的重要基地。 据统计，三次长沙会战，中国军队阵亡、受伤和失踪的将士接近10w人。 没有人在求死，其实大家都是在求生，在求家园与民族的生。长沙儿女的血性傲骨铮铮作响，独立意志、个人情怀、家族史诗，无一不让人敬佩。正是这些热烈追求着的不屈生灵们，造就了民族的生存。逝者已矣，勿忘历史！新的生命也正在茁壮成长，这就是人的韧性。 在大时代的步伐之下，梅山人也好，普通百姓也好，正是这些具体而微小的人，共同真实地构成了那个纷乱的时代，也正是这些微小的普通人，更能看到这个国家和民族的希望。 抗战胜利76周年了，现在的战争早就不是战机呼啸，枪炮隆隆，而是看不见摸不着的各种各样的诡秘手段，但我们终将取得胜利和伟大复兴，正如总书记的讲话：没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐！
说一下傩戏
《周礼·夏官》“方相士，狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室驱疫；大丧，先枢，及墓，入扩，以戈击四隅，驱方良（魑魅）。” 傩：傩戏又称鬼戏，源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。“戏曲活化石”，是我国现存“最古老、最完整”的古戏曲之一。 是一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。 源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。 远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）观念的帮助来超越自我，先民们以伟大的浪漫主义心性创造了巫傩文化。 “傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。 傩戏具有悠久的发展历史，鲜明的地域特色，广泛的社会基础，丰富的文化内涵和艺术表现形式，正是这种混合性的古老艺术形式，其对中国戏曲艺术的发展具有重要的影响作用。学界普遍认为，它是我国在演出形式、剧目、唱腔、面具、服饰、道具等方面保存最古老最完整的古戏曲之一，堪称“戏曲活化石”，对于研究古代文化艺术、宗教演变、宗族结构、民风民俗、山民思想和江南地区政治、经济均有极大的史料价值。 比较直观的就是电影《千里走单骑》中有关于傩戏的情节。 傩戏是中国戏曲的源头之一。 2006年5月20日，傩戏（武安傩戏、池州傩戏、沅陵辰州傩戏、德江傩堂戏）经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 2008年6月7日，傩戏（万载开口傩、鹤峰傩戏、恩施傩戏）被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录 2011年5月23日，傩戏（任庄扇鼓傩戏、德安潘公戏、梅山傩戏、荔波布依族傩戏）被列入第三批国家级非物质文化遗产名录 2014年11月11日，傩戏（临武傩戏、庆坛）被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
白素贞和小青
原来白素贞和小青居然是二郎神打败的白蛇和青蛇所化，真叹为观止，从未听说这一传奇故事 白衣之姝，绰约有绝代之色（白蛇）和“青服老女郎”（小青）
水下推进器
月牙刀变成了迷你的推进器 非常巧妙
我以我血荐轩辕
“滴水之恩当涌泉相报”，人的本色应该如此，崇尚见义勇为，助人为乐之义举；鄙薄见利忘义，忘恩负义之恶行。 有两位好朋友在一起出游时，一位不小心将另一位的手划破，连忙说对不起，受伤者笑着说没事儿，便在沙漠上用手指记下：“今天我的好朋友将我的手划破。”又一次，当他脚不小心拐了时，他的朋友细心地呵护照顾他，直到他的脚慢慢地康复。他用刀子在石头上刻下：“今天我的朋友帮了我。”他的朋友疑惑不解地问他为什么时，他说：“写在沙漠上是为了让风帮我淡忘昨天的不快，刻在石头上是为了让岁月帮我铭记你对我的帮助。” 中国人教人向善，讲“善有善报”。教育人要感恩，讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 《左传·宣公十五年》记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。 花梅香割头且焚身碎骨以报吉吉恩德，着实让人感动，很有我以我血荐轩辕的境况，感动！ 吉吉救助了她，并授之以本领，情同姐妹，花梅香滴水之恩当涌泉相报； 你帮我一次，我记你终生。
混元
混元大德恏君，混元大德昊君
今年
今年学业繁重，各种考试，暂停更新…… 非常抱歉
很棒
很不错的，尤其是开篇的时候，那些古灵精怪，神仙鬼婆；这些传说或者民俗，在小时候经常听老一辈说过；比如说池塘里有磨盘一样的乌龟，半夜会两眼发光，像探照灯一样；还有黄大仙儿，看到他们一定要让他们走，不要打，不然会惹祸上身；遇到蛇一定不能打死，要让他们自己爬走，不然会遭到报复；等等等等之类的； 能融合在小说中，其实很有意思，读起来也很带感，略有点吓人；
各位读者大家好，行期给大家问好啦。
首先要给大家道个歉，因为行期本人的原因，有些时候无法准时立刻的回复大家的评论和意见。但是行期珍视并且重视每一位读者的留言和你们给行期提出的建议。希望各位读者能够陪伴着行期一直走下去[ft][ft]。 其次要感谢各位读者对于行期的支持。无论是从纵横开始的兄弟姐妹还是勤书的亲人，你们都是行期弥足珍贵的朋友。感谢大家即便是在行期有很多不足的情况下一直不离不弃，支持行期，支持山河色。感谢百叶、sun123、巴黎铁塔、温太医、混乱纪元以及大boss勤书网的打赏与支持。感谢温太医、长安忆、history、小小小小猫、百叶、巴黎铁塔等朋友的精彩评论。因为有你们，行期才有把山河色坚持下去的永恒的动力。 最后，针对目前读者通过各种渠道反应的问题，行期进行具体回答。 1，山河色不会出现停止更新的情况，行期会将这本书完结。如果期间因为各种原因出现停更状况，请大家相信行期一定会继续完成这本书。 2.对于书中部分错别字以及细节性错误，行期做出严正反思，日后尽量降低此错误。 3.关于部分读者希望删除自发布的部分评论问题，行期已经做出处理。期待sun123先生许诺的在本书完结之后的人物长评。 4本书情节已进入中期，预计百万字到一百五十万字完结。 5行期qq：3461627100 欢迎各位读者继续为山河色提出宝贵的建议，行期拜谢。
意难平啊
六子死了意难平啊，还是这么窝囊的死，真是不理解，战场无父子，更何况是残暴狡猾的日本鬼子，还讲什么规矩… 六子也是战场上的老兵了，最后来这么一下，真是有点不理解，更何况，前面傻大个已经被砍死了，还不一枪干掉算求。