小樱对着白袍将说道：“你叫什么名字，为何在此行凶杀人？”白袍将将长枪在地上一杵，也不下马，“我就是大宋元帅，杨业。不知道小姑娘你是何人，如此奇装异服。”小樱像是被人踩到了尾巴，手忙脚乱的说：“我奇装异服？你好意思说我奇装异服？也不看看你自己，一身老白毛还好意思说人家是妖精。快快下马，难道你还想拒捕不成?”杨继业哈哈一笑：“这么说你是要逮捕我？我杀了人我承认，老夫平生杀人多了去了，那两条巨龙个个杀人无数，难道你也要逮捕它们吗？”小樱正色道：“我只负责逮捕你，它们自然会有动物保护协会和环境管理局处理。”
程金安看着眼前的一切很是恍惚，我们是否真的存在呢？还是只是一种意念的形态？或者说是一种习惯，习惯自己的存在？一直我们都在接受唯物主义的教育，我们的存证在有哪种物可以证明呢？是因为自己这个物的存在，而证明自己的存在。用求解的答案来证明命题的真实性，那他只能是一个假命题。人是群居动物，我们可以说别人可以证明自己的存在，唯物主义的相对论。这明显的说不通，用伪命题去证明伪命题的正确性，就像俩犯罪同伙互相证明对方是清白的一样。只能说我们是习惯了自己的存在，一种强烈希望自己存在的意念而使自己存在。
习惯，意念的强烈聚集和长期的存在的结果，我们的存在，就是一种习惯。听起来很像唯心主义，既然有唯物主义，那依据相对论的说法，唯心主义就如能量守恒定律一样是应该存在的。
那这种习惯又是哪来的呢？或者可以说我们存在的意念是怎样产生的呢？传说有一种妖灵叫雨女，她们没有面部，是很多失去自己孩子的母亲的思想聚集形成的。她们会在下雨的时候躲在你的雨伞下面和你一起回来，当你照镜子时会在你的眼睛里看到她，人们又称她们为镜妖。进化论中我们是从无生命到细菌，然后到单细胞生物，最后成为猴子。这是否是一种聚集呢？从无到有的一种聚集，也就是无中生有。我们是无中生有来的？唯物论、相对论、能量守恒、进化论里，都没有无中生有的说法。
玩过网游，看过科幻电影，也许我们就是网游里任人操作的角色自以为有自己的自由，但命运只是玩游戏人的一时的想法罢了。科幻电影里有很多机器人试图推翻人类来统治世界的情节，可能我们早就干过这事了，别人制造了我们，我们统治了地球。
也许我们并不存在，只是有东西认为我们应该存在或者说我们自己认为自己应该存在。也许我们的世界就是一个电视机，看似很精彩的剧情，很华丽的场面，只是早就导演好的，电源一拔，一切都归于沉寂，换个频道，又是一个世界的开始。
时间已由不得程金安胡思乱想，周燕生和小樱的情况岌岌可危，杨业已经不想再搭理小樱的胡搅蛮缠，对后面一招手就要率大军跟黑甲兵决一死战，所谓城门失火殃及鱼池，万军阵中岂有这两位人民警察活命的机会，程金安刚跳出来就听见‘呯’的一声响，霎时间心跌落到了谷底。小樱不知道是因为紧张枪走了火还是不满意杨业对待自己的态度，反正是在这关系微妙的最不该开枪的时候开了枪，程金安看都不用看，这一枪绝对不可能再一次要了杨业的命，小樱也是傻了眼，对方竟然用长枪枪头拨落了子弹，直飞入河中连水花都没有溅起一滴。黑甲兵不知发生了何事，阵型突变，就这样杀将了过去，杨家将也不甘示弱，个个刀枪明晃，说着两军就斗在了一起，两条巨龙再次高飞而起，在两军阵上杀得是不亦乐乎。周燕生和小樱如落叶扁舟，在人群之中左逃右串
程金安和彭娃娃冲进人群之中找到两人，还好两军只顾相互厮杀，并没有去顾及四人，即使这样，四人身上也都个个挂了彩。仁有一并眼看四人危急，只好硬着头皮冲进去接应四人，刚一起身突然一阵地动山摇，四周泥土山石急转，速度越来越快，不一会就形成一个巨大的漩涡，不管是黑甲兵还是杨家将顿时不少人被漩涡带到了地底下，其他人想要逃跑已经无济于事，仁有一眼看着四人也被急流淹没。这漩涡来时突然去时也怪，说停就停。仁有一独自一人急忙跑到刚才两军交战的地方，发现这里完好如初，没有了任何痕迹，就连刚才在空中的两条巨龙也没有了身影，水面平静无波，好像什么事情都没有发生过，只是不见了程金安几人的身影。
其实我盼望的
也不过就只是那一瞬
我从没要求过你给我
你的一生
如果能在开满了栀子花的山坡上
与你相遇如果能
深深地爱过一次再别离
那麽再长久的一生
不也就只是就只是
回首时
那短短的一瞬
程金安在悠悠的歌声中慢慢转醒，睁开眼，映入眼帘的却是满满的黑暗，命运就像贪玩的孩子，他带领你逃离危险，又将你带入另一个黑暗，死亡也只是奢望。
程金安在黑暗中到处摸索，没有发现刚才歌声的来源，也没有发现另外几人。程金安不安的轻轻呼唤，没有人应答他，他的声音也被黑暗所吞噬。不知道是在哪里，不知道自己是死了还是活着，程金安慢慢站起身体，发现四周的空间似乎挺大，摸索着向前走着，也不知道要走去哪里。走着走着突然摔了一个跟头，被什么东西绊倒了，只听见‘哎呦一声。’程金安心中大喜，因为这正是彭娃娃的声音。程金安激动的喊道：“娃娃，你还好吧？”“金哥？金哥我们这是在哪啊，怎么什么都看不见？我是不是瞎了啊？”