（19）拉斐尔？

“下面我们来分析一下拉斐尔和他的作品。”白冰将话题一转。

“拉斐尔作品中，以T为首字母的作品我查阅到共有35幅。由于作品太多了，我就不一一介绍了。我的研究结论是，拉斐尔的作品中似乎没有合适的致敬样本。他的作品中最多的是圣母子像，然后是古代先贤智者的画像，再有就是场面宏大的群体人物，总之，他的作品跟我们要分析的这位画家的作品相去太远，没有交集。”

白冰刚讲到这里，高飞适时地插话说道：“还有一点，我们面对的这位画家似乎很难瞧得起拉斐尔这样的专为王宫贵族服务的画家，包括达﹒芬奇”。

除了白冰以外，其它几个人都一愣。文艺复兴三杰中的两位顶尖大师都瞧不上眼？是不是有点太狂傲了呀。

“从我们之前对这位画家的分析来看，我们已经得出过这个画家反叛主流价值观、主流艺术体制的结论，这个结论同样适用于他对西方艺术的价值判断。我们回过头来看一下第一幅作品的致敬对象：维米尔，历史上对维米尔的个人生平记载少之又少，说明他至少不属于或不混迹于上流社会。再看第二幅作品的致敬对象：马奈，这个文明社会的绅士，却是主流社会和主流艺术界的破坏者，革命者。这种要么生活在社会下层，要么同情社会下层，要么跟上流社会对着干的人，才是我们的对手欣赏的大师。”

“因此，从我们对这个人的分析来看，他一定对上流社会、主流艺术怀着一种内心深处天然的反叛情绪，而他的两幅致敬作品也在一定程度上印证了我们的判断。那么，他向文艺复兴时期的这两位大师致敬的可能性就可以基本排除了，甚至，包括鲁本斯。”

高飞说完坐下，示意白冰继续。由于王大力对达﹒芬奇、拉斐尔、鲁本斯等人的生平并不了解，所以他并不明白高飞的理论和结论之间有什么关系。但这不影响他们接受高飞的结论：专家嘛，他想。

白冰接下了高馆长的论述，开口说：“感谢高馆长的分析，我也同意高馆长的分析。时间关系，我还是直接给出我的研究结论吧：我个人认为，第三幅作品，名子标识为L-T的作品，极有可能是向伦勃朗致敬。”

“而被致敬的作品很可能是：《尼古拉斯﹒杜尔博士的解剖学课》。”

解剖？我。。。草！

王大力头皮一紧，一句脏话脱口而出。