说说“跑长毛反”
阅读这篇文章时，先得弄清一个词语：什么叫“跑长毛反”？
唐代诗人杜牧在他的《赤壁》一诗中说：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝”，说的是赤壁怀古，我这里借用，说说“跑长毛反”。
清朝是距现在不远的“前朝”。清朝号称“大清”，一共是十二位皇帝，其中第二位皇太极是两个年号，加在一起，称作“清宫十三朝”。清朝入关后统治中国的是十位皇帝，时间达二百六十七年之久。初始，他们用高压征服人民。入关后的第二位皇帝康熙，为了稳定社会，采取了“和民政策”，渐渐地让社会进入了安定。到第四位皇帝乾隆，是清朝鼎顺时期，国泰民安，社会繁荣。之后，由于朝廷政纲渐渐腐败，对百姓横征暴敛，到了第七位皇帝咸丰时期，民不聊生，社会发生动乱，洪秀全乘势造反，在南京建立政权，号称“太平天国”。
洪秀全造反，清朝军队全力镇压，据《芜湖历史》记载：1853年2月，太平军从武汉顺江而下，3月占领芜湖；1862年，太平军全军失败，退守湾沚、黄池一带，到1864年7月19日“天京（南京）”陷落，军事行动才告结束。其间，清军与太平军有过5次大规模的拉锯式争夺战。1856年5月，太平军第5次夺得了芜湖城，直到1862年撤出。从1853年算起，此地遭受战乱实际时间应为10年。
繁昌县县志记载：“清咸丰三年（1853年），洪秀全的太平军沿长江东进，路经我地。太平军和清军在我地反复交战，致使我地人民遭到赶尽杀绝之灾。战乱以后，我地人口稀少，大量土地荒芜。清将李鸿章下令迁湖南、湖北、江西及本省江北百姓，到我地开荒立业。宣布插标为记，谁占谁有。”
历史的记载，对百姓情况虽然简陋，却是真实记录。当时的基层社会情况，悲惨至极。我虽然只是出生于1948年，却亲自听到了许多前人亲口所说的“跑长毛反”的真实经历。这些经历，在我的《农家沧桑》第一章里做了叙述。还写了一篇“黄金与干粮”的故事，描写了当时“跑反”的情况，收录在我的故事书《世说异事》里。
清朝中期，由于社会稳定，经济比较繁荣，人口发展很快。那时候，我们这里的人口密集，连山头和水边都被开垦了。在我记事的岁月里，当地的水边荒滩，都是放牧耕牛的地方，没有人耕种，却有着清晰的田埂；深山的山坡上，人工磊起的一阶一阶的石头作埂的坡地，生长着茂盛的竹木，还都有着人们居住的名称，诸如“方家崂”“张家园”“强家山”等等名称。说明这些地方，都曾经是人们生活和生产的去处，也说明着当时人口密集的程度。
我们这里紧邻长江南岸，在南京以南90公里，是太平军从武汉到南京的必经之地，是太平军首都“天京”的外围。因此，清朝军队与太平军的战争，主要在我们这里进行。
正因为是清军与太平军拉锯式的主战场，老百姓无法在家乡生活，只好背井离乡去“跑反”。因为清朝男人都是“‘金钱鼠尾式’的发型”，太平军为表示与清朝人截然不同，满头蓄发，因此，老百姓叫他们为“长毛”。这躲避战争，逃离家乡，则叫作“跑长毛反”。
“跑反”就是逃出被战争骚扰得无法生活的家乡，往能够活下去的地方去。人们本来都是舍不得离开家乡的，初期往外跑时，只要听说家乡战争停止了（其实只是两次战争的间歇），就又回家来。可是，战争频仍，涉及面广，人们只好三番五次地往外跑，直到跑得完全没有了音信。经历了些许年以后，我们这个地方，本来密集的人口，差不多成了无人区。
我通过宗谱、官方记载，了解到这些情况后，对众多跑出去的人，耿耿于怀。对照后来大量移民到了这里的情况，我认为他们绝大部分都遭遇不测死掉了（因为平定后回来的只是极少数人）——否则，不会没有任何消息。
我们这里西边三十公里，便是长江，是历代水上交通黄金之道；三公里沿山处有条大路，是历代政府修建的官路，也就是历史上所说的“驿道”，南到徽州，北到南京，是做长途生意的人必经之路，民间称做“铺路”。那时候，沿江与铺路两侧几十里范围里的村庄都没有了人烟，广袤的土地荒芜着，良田里长出了许多杂树，水边的土地上，长满了芦柴，河里、潭里水域中的鱼虾，多得舀水都能舀得到。
当时，地处偏僻的村落，也有的人没有去跑反。可是，因为战争，死人太多，掩埋马虎，或者完全没有掩埋，病毒、细菌的感染，发生了“人瘟”的疫情。跑反后回来的人和最初移民们发现，偏僻的村庄里，许多人家房屋完好，推门进去，家具齐全，床上蚊帐完整地挂着，而床上却是一具一具的白骨，那蚊帐用手一碰便粉碎了。这些情况说明，那些死去的人，当时是在自己完全不知道的情况下，忽然死掉的；而且死在床上已经有不少年代了……
人们传说，长毛们是无恶不作的歹徒（可见，太平军的军纪极差，其中肯定有杂牌土匪），烧杀淫掠，肆意残害百姓。所到之处，见人就杀，见房子就烧。沿路的村庄都被夷成了平地。陇上村四百多人口，房屋鳞次栉比，下雨天不走湿路，长毛到达时，全村人都跑光了，房屋被烧得尽光，只剩了田野里的一个小草堆和草堆旁靠着的一张禾桶。这个村庄的情况，便是整个芜湖地方当时的缩影。
当时军队用的武器是长矛和大刀，没有如今的枪和炮。于是，有的村庄出现了“英雄”，他们组织村民进行自卫。长毛来到时，与之抵抗。长毛用的都是长矛（俗称矛子），只要矛子够不着，就能太平。于是，当长毛来到时，只要隔条沟，或者用大盆漂在水面上，甚至可以与长毛对骂，长毛们无可奈何。但是，这样的民间自卫，经不起大部队的打击，大多数自卫者，最后还是被战争吞噬了。不过，凡是进行了自卫的地方，只要是坚持了一段时间，人口和财产的损失都比完全被动地去跑反小得多，也没有发生“毁灭性人瘟”的灾难。
太平军被清军镇压后，跑出去的人陆续回来了一些，但不足跑出去的百分比。四百人的陇上村回来六个，三百人的大潭湾村回来两个，更多的村庄完全没有人回来。他们才回来时，见到自己的村庄里长着密密麻麻的比人还高的蒿草（这是战争平定后最初的景象，还没有出现大树），所有的房子都没有了，更没有粮食，没有食盐，吃的只是水中的鱼虾。种田没有种子，第一年只是寻些稗子撒在田里，收获的也只是稗子。
这些有幸回来的人，只能种着力所能及的少量土地，维持着自己基本的生活。
由于跑反回来的人很少，许多村庄长期完全没有人烟，大量土地长期荒芜。年代久了，良田成了茂盛的森林，森林里生活着各种各样的动物与飞禽。清政府看着这样的情况，李鸿章下令迁外地人来我们这里安家，规定“插锹为业”——这些荒芜的土地，谁占据了就是谁的产业。这样，陆陆续续地有外地人来我们这里住下了。这样的“移民”持续了许多年，民国时期还在继续。共和国刚建国时，还常常能听得到移民们说自己家乡话，“咦哩哇啦”不是他们同乡人，完全听不懂。因为那还是第一代新来的移民。
如今，我们这里的人口也能算是“密集”了，连荒滩、野山都有了主人。
现在，我们这里的移民，最新的也有三代了。然而，随便询问他们哪个人，都会告诉你，他的祖籍不在本地。大多数在湖南、湖北、江西和本省江北。虽然他们生活在这里已经有许多年了，也已经成了真正的当地人，但是，还常常有人回原籍认祖、联宗。
凡是来这里的移民，基本上都是贫民，大多数是一担箩筐。有的是来这里先帮工，后成家的。来的时候，有单身汉子，也有阖家都来的。他们共同的特点，都是在本来的地方生活得不够好，才“背井离乡”来到我们这里落户。早年，他们之间说起话来，真正是“南腔北调”，现在因为已经成了当地居民，都能够说一口流利的当地话了。
人类的灾难，无非是天灾与人祸。从历史上看，天灾人们常常可以抗拒，而人祸却难以抵御。战争所造成的灾难，往往是最深重的。太平天国战争给我们地方造成的灾难，虽然过去了160年，其痕迹却仍然存在。160年是什么概念？好像很久，其实并不遥远。你看，日本鬼子进攻中国时的情景，如今的人们都还记得如在昨天，其实已经是80多年了！我们这里“跑长毛反”的灾难，人们是念念不忘的。因此，我写这篇文章，是想让大家能熟悉那一阶段历史——人类社会太平与安宁是幸福的。而人为的灾难，如果能有正确的引导，一般是可以避免的。我们应该珍惜太平与安宁的环境，避免人为的灾难发生！