话说当年大隋王师挥师南下，一举消灭陈国，统一大江南北。按照古时惯例，亡国之君及其亲族不准留在原籍，以防其纠集残部，死灰复燃。因此，国破家亡的陈后主及皇亲宗室被虏北上，一同押送至隋朝国都大兴城。

行军元帅杨素功不可没，以功封越国公，拜纳言，后转任内史令。朝廷赏赐不可胜数，隋文帝又将陈后主妹妹乐昌公主及美女十四人赏赐给杨素。

乐昌公主陈氏，乃陈宣帝陈顼之女，陈后主陈叔宝之妹，才色冠绝，外貌端庄秀美，举止高雅大方，性情温婉贤淑，且有咏絮之才，在陈宫中就为人称道。待乐昌公主成年时，由哥哥陈叔宝做主，将其下嫁江南才子、太子舍人徐德言为妻。

徐德言出身书香世家，乃江南著名诗人、陈朝尚书仆射徐陵之孙，陈朝右军将军徐俭之子，任太子舍人。婚后，乐昌公主与徐德言夫妻情义甚厚，二人互敬互爱、举案齐眉，成为人人艳羡的金玉良缘。

然而，陈后主昏庸无能，奸佞当道，隋兵压境。见陈朝将亡，徐德言对妻子垂泣道：“如今即将国破家亡，你我二人难免分散。以君之才华容貌，国亡必入帝王贵人之家。我若死，幸无相忘；我若生，亦不可复见爱妻矣。”

“福祸相依，夫君切莫说这些不吉利的话。”乐昌公主柔声抚慰道。

“倘若我们情缘未断，犹能相见，宜有一信物为证，以求日后相认重逢。”徐德言说着，瞄到乐昌公主梳妆台上的铜镜，便用力将这面铜镜折断，一半交到妻子手中，一半收在自己怀中。

“汉诗虽云‘男儿爱后妇，女子重前夫。’妾身自知夫君重情重义，贻我青铜镜，此情永不渝。”

“爱妻若入贵人家，以后每年正月十五日，务必将手中铜镜在街市售卖。我若侥幸存世，必在当日找寻你的下落。”徐德言信誓旦旦道，乐昌公主只得含泪频频点头。

不久，陈朝国灭， 陈后主及两三个爱妃被幽禁于大兴城中，陈朝男性皇室被放逐到遥远边塞，女眷及宫女则大多收入隋朝皇宫充当婢女，小部分貌美女子则赏赐给南征有功将士。其中，乐昌公主被赐予杨素作妾，陈宣帝第十四女、宁远公主则被隋文帝收入后宫，即后来深受文帝宠幸的宣华夫人。

杨素破陈有功，战功显赫，便奢僭过度，制造珍异，资货储积。杨素文武兼通，不但武功彪炳于世，而且工于草隶，善作诗文，他既仰慕乐昌公主的才华，又贪恋乐昌公主的美色，因此格外宠爱乐昌公主，还专门为她营造别院，恣其所欲，百般呵护。然而，乐昌公主却终日郁郁寡欢，垂泪不语。

时光荏苒，转眼间过了两个元宵节，乐昌公主都曾在那日命人沿街叫卖，可惜从晨至暮，始终未能盼到徐德言的身影。

原来，陈国灭亡后，徐德言一直颠沛流离，浪迹天涯，未久又逢江南叛乱，兵荒马乱之中，徐德言一个亡国之臣难以成行，更何况他还不知乐昌公主被发落到何处。

徐德言时常抚摸那半面铜镜，想起往日在镜中相映成双，自己曾对镜为妻子插钗描眉，如今人去镜破，他怎不伤心欲绝。但是，转念想起临别之言，还有妻子也在受尽离散之苦，他便坚定信念，忍辱含垢活下去，一心只待天下太平，就只身前往大兴城，盼得夫妻劫后重逢。

到了第三年的正月十五元宵佳节，江南平定，国泰民安。大兴城街市热闹非凡，花灯摇曳。在闹市上，一位白头老婆婆手持半面铜镜高声叫卖，有人随口问价，老婆婆居然开价高得离谱。

“半面铜镜而已，即使整面铜镜，亦不能开出如此高价呀！”众人皆嗤笑，以为她神志不清，便不再搭理。而这位老婆婆，正是乐昌公主入杨府后的贴身女仆。

日暮时分，一位步履匆匆的书生走过来，看到老婆婆手中的半面铜镜，禁不住涕泪俱下。他就是徐德言，历经千辛万苦，终于辗转赶到京城。

“小生家中也有祖传的半面铜镜，跟婆婆手中的铜镜一样价值连城，说不定能与婆婆的铜镜契合。祖上曾有言，若能找到契合的铜镜，就分文不取地相赠。”徐德言擦掉眼泪，舒缓情绪，快步上前说道。

“竟有这等事？老身还未曾听我家姨娘说过呢。”老婆婆略感惊讶。

“不妨请婆婆移步寒舍，便可知道虚实。”

“那好，老身就随公子前去吧。”

徐德言领着老婆婆到了自己的住处。款待饭食后，向老婆婆详述当年破镜之事，并取出自己珍藏的另一半铜镜。手中的两面铜镜尚未吻合，徐德言已是泣不成声。老婆婆道出乐昌公主的近况，徐德言却面露难色。

“老身答应公子，一定替你们夫妻二人传递消息，好让你们早日团圆。”老婆婆深受感动，也是热泪盈眶。

窗外月色皎洁，树影摩挲，徐德言就着月光题诗一首，其诗曰：

镜与人俱去，镜归人不归。

无复嫦娥影，空留明月辉。

“请婆婆将此诗和铜镜带给公主。”徐德言跪拜请求道。

老婆婆回府复命，乐昌公主连忙端详两半铜镜，果然严丝合缝，再打开纸笺，看到熟悉的字迹，见到诗作，寻思着自己与丈夫咫尺天涯，却难得相见，不禁悲怆流泪，数日郁郁不乐、水米不进。

杨素见她容颜凄苦，再三盘问之下，这才知道其中情由，怆然为之改容。

“妾身恳请老爷，若能让妾身再见上前夫一面，了却心愿，死而无憾。”乐昌公主跪着哀求道。

杨素虽然心中虽有醋意，但念及他们本是结发夫妻，又不忍伤了爱妾的心，便派人将徐德言召入府中。

乐昌公主看到当年风华正茂的徐德言，而今两鬓微白，徐德言见昔日尊贵的公主沦为侍妾，一切要看正妻脸色行事，恍若隔世。二人悲不自胜，却只得相视无言，泪如泉涌。

“面对此情此景，公主赋诗一首如何？”杨素率先打破尴尬。

沉思片刻，乐昌公主吟出一首绝句：

令日何迁次，新官对旧官。

笑啼俱不敢，方验作人难。

这首诗道尽了乱世之中，一介弱女子的辛酸。杨素看着眼前这二人悲悲切切，不由得动了恻隐之心，心想反正留不住公主的心，索性好人做到底。于是他当众宣布：“念你们二人旧情至深，老夫决意将公主送还徐公子，让你们破境重圆，以成人之美！”

不仅如此，杨素还设宴饯行，并馈赠丰厚财物，送他们返回故里，徐德言夫妇二人得以终老江南。时人哀叹乐昌公主流落之苦，而盛赞杨素宽厚慈惠。这段佳话广为传扬，并流传至今，就是破镜重圆的典故， 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。

杨素成人之美的佳话，还有著名的红拂夜奔李靖的故事，出自唐代传奇（小说）《虬髯客传》，故事虽是虚构，但人物形象生动，故事情节跌宕起伏，引人入胜，金庸评价为“我国武侠小说的鼻祖”。

不过，杨素成全造就才子佳人的爱情佳话，另有一则见于《隋唐嘉话》，主人公名唤李百药，字重规，定州安平（今河北安平县）人，乃隋朝内史令、安平县公李德林之子。

北齐河清三年（564年），李百药生于仕宦之家。因其自幼体弱多病，故祖母赵氏为他取名“百药”，愿他“具百药，以备疾灾。” 李百药深受家风影响，博学好文，七岁便能做文章。

有一次，父亲李德林设宴待客，北齐中书舍人陆乂、儒士马元熙等人来家作客，谈诗论文。有位客人读陈朝徐陵所作文章，其中有云“既取成周之禾，将刈琅邪之稻”，在座之人皆感迷惑，不知出自何典。

少年李百药当时侍立在侧，进言道：“晚辈曾读《左传》，称‘鄅人藉稻’。杜预注解道‘鄅国在琅邪开阳县境内’。” 陆乂等人大为惊异：“此儿即神童也！”

隋文帝开皇初年，李百药以父荫，拜东宫通事舍人，进入仕途。不久迁升太子舍人，兼东宫学士，陪伴太子杨勇。他年少有才，却招来嫉妒和毁谤，于是称病辞官而去，闲游四方。

李德林入隋为内史令，与杨素共同执掌隋朝大政。李德林仅是文臣，而杨素既是文臣，更是武将，他文采飞扬，兼战功赫赫，故深受帝宠，生活铺张奢侈，府内佳丽甚多，终日锦衣玉食。

一日，李百药去杨素府中赴宴，众人推杯换盏，观舞听曲，花团锦簇，好不惬意。只见那领舞的舞女婀娜多姿、妩媚动人，李百药看得目不转睛，如坠五里雾中。他贪杯多饮了几盏酒，更加如痴如醉。

宴终人散，李百药趁着夜色，潜入那个舞女的闺房中，尽诉一片仰慕之情。那舞女见他一表人才，听他甜言蜜语，着实一见钟情，相见恨晚。二人情投意合，欲宽衣解带，却被杨素府上的家仆逮个正着。原来那舞女不是普通女子，而是深得杨素宠爱的一个宠妾。

杨素闻言，当即恼羞成怒，命人将李百药执拿于庭中，连夜审问，欲斩之而后快。当五花大绑的李百药被人推上来，杨素细细一看，发现他年未二十，仪神俊秀，真是个英俊少年郎，不禁惜才之情顿起，遂斥责道：“汝乃名臣之子，不思扬名显亲，光耀门第，却偷香窃玉，败坏名声！”

李百药战战栗栗，不敢与之对视。

“听闻汝善于作文，可作诗自叙，若称吾意，当免汝一死。”杨素说完，又命人解开李百药身上的绳索，并授以纸笔。

李百药生死关头，才思忽至，提笔而写，一挥而就，当即成文。是为《少年行》，其诗曰：

少年飞翠盖，上路勒金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。

少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。

挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。

诗中的“文君”是卓文君，曾偷听司马相如弹琴，不禁暗生情愫，便夜奔司马相如，私定终身；“弄玉”是秦穆公之女，喜爱音律，擅长吹箫，曾夜梦吹箫少年萧史，自云住在华山。萧史箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，拿出箫合奏。后来，秦穆公知道女儿的心事，派人到华山寻找其梦中人，果真找到一位名叫萧史的少年，而且他真会吹箫。弄玉和萧史彼此仰慕，结成夫妻，恩爱异常。后来，二人吹箫引凤，竟随凤而去，到达仙境。

李百药诗中提及卓文君、弄玉，非常贴合此时的情境。杨素览毕，大喜过望，仰天长叹道：“后生可畏也！老夫将此爱妾赐予你，并资助数十万铜钱，当作贺礼了！”李百药财色兼收，成为一时佳话。

开皇十二年（592年），李德林去世后，李百药为父守孝。此时晋王杨广出镇扬州，四处招揽人才，派人召李百药为幕僚，然而李百药称病推辞而不赴。杨广大怒，恶其不附己，却又无可奈何。

开皇十九年（599年），李百药追赴仁寿宫，隋文帝令他袭父爵安平县公。李百药博涉多才，词藻清赡。左仆射杨素、吏部尚书牛弘厚爱李百药之才，杨素奏请隋文帝，授李百药为礼部员外郎。皇太子杨勇又召他为东宫学士。从此，李百药发挥才学，奉诏修《五礼》，定律令，撰写阴阳书。宫内奏议文表，多为李百药所撰，可谓子承父业。

【小剧场】

常言道：“宁为太平犬，不做乱世人。”可见做人难。虽说做人难，但是做女人更难，做乱世中的女人更是难上加难。

深处乱世之中，男人顶多一死了之，女人死则死矣，有时还要沦为男人的玩物，何其悲惨，像乐昌公主这样的境遇少之又少，故而传为美谈。

明朝崇祯皇帝上吊自杀殉国之前，命令后宫嫔妃尽皆自杀，并亲手砍杀自己的两位女儿。因为他深知，一旦王朝覆灭，皇室女子将成为敌人的俘虏，遭受无尽的羞辱与折磨，当然包括肉体和精神两个方面。