第二百三十八章 地宫
接下来几天时间，我与小如在秦始皇陵一带来回观察着，又上去过两次，但是正如所料那样，除了熟悉了这一带以外，就一无所获。
这天，我站在封土之下，抬头望着这个长满了树木的大土堆，孤独地伫立着，想到下面埋葬着的千古一帝，心里不由得生出敬畏的心理。
“就算徐之和邵夫子等人真能长生不死，又如何比得过大土堆下面这个横扫六合，一统中国的始皇帝！我跟小如就算成为他们的同类，能活着不死，又有什么意义？”刚想到这里，马上又否定了自己，“灾难临头的时候，我跟所有人一样，何尝不是第一时间想着活下去？”
正在恍恍惚惚之时，小如忽然说：“方山，周老道他们一直盯着这里，目的是什么？如果说他们贪图地宫下面的东西，这恐怕是天方夜谭吧，不说这么多年来从没有谁能挖进地宫，就算他们有这个能力，也不可能明目张胆地进行……可以排除这种可能。”
我一听，知道她在分析周老道一伙的目的，也顺着说下去：“如果不是为了财物，那还有其他什么可能？”
小如苦笑一声，说：“我只知道跟时间有关系，他们一直等到现在这个现在，这个时间，其中有什么特别之处？”
我心中想起王八王九的话，他们说过周老道等人算错了时间，还叫我不要参与……
“一定是邵夫子算出了什么，他们在等一个时间点或是时间段，要做些什么……王八王九说什么要回去，还是与我一起回去，他们也在等一个时间点或时间段，做的应该是同一件事……回去，是的，‘回去’就是他们要做的事！”我努力将近期发生的事跟所有牵涉其中的人都联系起来。
小如却说：“他们的关系和目的，我们先不理，只推测一下周老道在这里意欲何为，他在等候某个时间到来，时间到了的时候，他要做什么？为何一定在秦始皇陵？秦始皇陵有什么值得他期待的？”
听着她不断的推测着，我心中也有了个方向。
“这里面有两个关键之处，一是时间，一是地点。邵夫子邵宏虽然并不是邵雍，但也对《皇极经世》和三元九运这类的知识极为熟稔，要是说他推算出某个时间会出现什么，这是极有可能的；而最令人不解的，是秦始皇陵有什么可以被他们利用的？现在看来，邵夫子和峻山，还有云豹、燕子二人，必定就在伊犁一带，为何分处两地？那是因为——”
刚说到这里，小如便叫了起来：“那是因为在那个特殊的时间段，或是时点，两个地方会同时出现一些异常的情况？！”
“不错，这个可能性最大！秦始皇陵唯一可以被利用的，是那神秘的地宫！同时，他们的目的，其实王八王九早就说了，他们要‘回去’！这个回去，一定有特别的含义！”我觉得越来越明白了。
“在某个时间，秦始皇陵与伊犁某处会同时发生异常的情况，他们利用这个异常的情况，回去！”小如将之总结成一句话。
“关于秦始皇陵的地宫，我们还要多了解一下，搜集更多的资料，跟阎王谷与武夷山一样，这里一定有些特殊的物质吸引了他们！”
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地宫是什么？地宫是放置棺椁和随葬器物的地方，是陵墓建筑的核心。
秦始皇陵的地宫，一般认为就在封土下面，根据目前所知，地宫呈方形，秦始皇陵的一切建筑都是以地宫为中心。考古发现地宫面积约十八万平方米，中心点的深度约在三十多米。
有关秦陵地宫位置问题，历来众说纷纭。史料《汉旧仪》一书中有一段关于秦始皇陵地宫深度的介绍：秦始皇三十七年（前210），丞相李斯向秦始皇报告，称其带了72万人修筑骊山陵墓，已经挖得很深了，好像到了地底一样。秦始皇听后，下令“再旁行三百丈乃至”。“旁行三百丈”一说让秦陵地宫位置更是扑朔迷离。民间曾传说秦陵地宫在骊山里，骊山和秦陵之间还有一条地下通道，每到阴天下雨的时候，地下通道里就过“阴兵”，人欢马叫，非常热闹。现代人用遥感和物探的方法分别进行探测，其实地宫就在封土堆下，位于封土堆顶台及其周围以下，距离地平面35米深，东西长170米，南北宽145米，主体和墓室均呈矩形状。墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一个标准足球场。
据《史记•秦始皇本纪》记载，地宫内“以水银为百川江河大海”。通过现代物探证明，地宫内的确存在着明显的汞异常，而且汞分布为东南、西南强，东北、西北弱。如果以水银的分布代表江海的话，这正好与我国渤海、黄海的分布位置相符。
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“我们其实也不必理会他们要利用的是什么，我们目的是找人，守着周老道就可以！”
传说太多，真正有用的资料太少，我跟小如根本没办法弄明白周老道他们的想法。
“方山，我们是不是应该再找步云青和王八王九打听一下，最好能通知丁有，他现在有势力，可以做到的事，比我们两人要多。”小如小心地问我。
我坚决地摇头：“如果王八王九和步云青有心相告，早就说出来了，我们现在去问，他们的话真真假假，难以判断；而丁有他们，能不见就不见，再过几年，看看我们身体有何变化，然后再说吧……小如，如果可以，你以为我不想跟你在黄都终老吗？但是，如果我们变成了妖怪，你我的亲人、朋友，也会因此受到不同程度的伤害，你觉得这样好吗？”
小如沉默了一会，点点头，说：“你看得比我远，想得比我周到。”
“其他事不要多想了，我们静等那个研讨会到来吧，到时候，一切就水落石出了！”
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周四的时候，我们又到秦始皇兵马俑博物馆前，看到那里有个已经搭好的高台，正对着骊山，非常高大，用木架木板搭成，看上去简单而牢固，跟平时常见的商业演出的设置差不多，上面放了很多桌子椅子，看上去也能坐二十人，到时应该还邀请了不少嘉宾，阴阳术数界的名人高人和一些达官贵人，都可能有。台下面没有安排座位，应该是游客观看的位置。
台前已经挂上了横幅，上面就写着《中国古代消失的神秘阴阳术研讨会》，台的四周到处都贴上了阴阳八卦的标识，最有特色的，是台的四侧，挂满了小葫芦，虽然不多，约有二十个左右，东南西北都有。
“这不会就是那些归元葫芦吧？！”我心中大是震惊。
小如也是吓了一跳，但马上说：“上次周老道祭出那归元葫芦时，你和我都有魂飞魄散的感觉，现在却没有，就算这些真是那种葫芦，也一定没有被炼成归元葫芦。”
我听她说得在理，心里不禁松了一口气，“幸好周老道炼葫芦的技术不怎么样，藏在山上炼了十年，也没炼出来。”当然，这归元葫芦哪有那么容易炼出来，否则就满天下都是了。
团团的转了一圈，看到有服务人员在派发宣传单张，有不少好奇的游客拿着在看，低声议论，我也拿了一张来看，里面有当晚的流程安排，很详细，分别有八卦原理介绍，各种术数介绍，包括常见的算命术、六爻、风水等，却没有梅花易数。最引人注目的是当晚1０点左右，会有一个压轴环节，叫做：“消失的秘术现场演示—禹步！”
禹步？！怎么又会是禹步？
我与小如对视了一眼，都看到彼此脸上的惊讶。
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禹步，也叫七星步。道教崇拜日月星辰，尤其重视北斗七星，认为模仿七星运行规律，按照一定的顺序，就能获得一种不可知的能量，由此而洐生出很多与七星有关的应用，这种七星步，是很多武术的基本步法，也是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作，道士们认为行走这种步法，能聚气、驱邪，后期发展为道教的罡步。
禹步之名，来源较古，传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。
我国西南少数民族法师的禹步，俗称为踩九州、踩八卦、走罡，看来已经与八卦融为一体了，贵州德江县傩坛罡步据说有72种。
还有人说，这是一种巨石移动摆放技术，在道家秘籍里有明确记载，不过我倒是没有见过这方面的资料，不但如此，传说，在夏禹之前，还有更厉害的这一类技术功法，能让石头失重，类似“屏蔽万有引力”。
如果硬要用现在的科学角度看，应该是在局部制造一个不受万有引力影响的场，里面的事物，在失重状态下，可随意搬动。
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“难道周老道学了邵夫子的禹步，然后到这里表演？”我想起丁有以前学过禹步，威力非常惊人，所以一下子就想到周老道与最后的表演有关。
小如也是皱着眉说：“他参加这次研讨论会，大庭广众之下表演一下禹步，宣扬一下他那个稷下道家还可以，但跟秦始皇陵又有什么关系？”
我想到一个惊人的可能：“他不会是用禹步将秦始皇陵移走了吧？！”说到这里，自己都吓了一跳。
小如禁不住笑了出来：“你以为表演魔术吗？”
我心中一闪：“对，他懂得各种幻术，就是有魔术一样的效果，这可能就是他的手段，利用这种手段，达到目的……”
小如也是神色一敛，接口道：“说得有理！”
我心思顿时都放在“巨石移动摆放”和“屏蔽万有引力”这些字眼上，真有这么惊人吗？