这个时候大家都沉默了，都没有说话，这样的气氛让人感觉很为难和尴尬。周哲不知道他在思考什么，如果不答应展示呢？那意味着悬浮术是个戏法表演，如果展示呢？那又意味着某种机密的泄露等其他。老法师，面目庄严，依然闭目思索。

过了好几分钟，他终于睁开眼睛，他们都等着他的会话。只见他开口说：“那好吧，但是你们要答应我的要求。”

“什么要求，法师你尽管说吧，我们纯粹科学研究……”

“对，我知道，但是我希望你们严肃对待，实事求是，即使是你们验证了，以后不能到处宣扬，尤其是不能宣扬周哲，如果宣扬，更不能以此蛊惑他人等等。”

“没问题，老法师。”

“那好吧，我准备一下……”说着，他吩咐弟子准备了一下，铺设了地毯。

一切准备完了后，他开始真正做在地上，进入禅定静修状态。他们都看着这神奇的时刻，还有那位记者的摄像机一直对着。老法师依然打坐在那一动不动，时间分分秒秒的过去，他们在那静静的等着，五分钟，十分钟，二十分钟，三十分钟……

一个小时过去了，老法师还在那没有动，没有任何要悬浮的迹象，这时候他们都焦急的等待着。但是就在这时候，不可思议的事情终于发生了，他们难以相信自己的眼睛。他们看到，老法师的身体开始启动，慢慢的上升，慢慢的升起，开始离开地面，接着越来越高，已经离开地面差不多20厘米。

他们都睁大了眼睛，屏住呼吸，真实太不可思议了，周哲和那专家和记者都感到惊异。终于见证了这神奇的时刻。展示结束后，老法师才慢慢恢复过来。接着专家问：“那老法师，你如何看待佛法与科学？或者说你是怎么知道的UFO的，那是真的吗？你认为真的存在外星人吗？”

“我认为佛法和科学是相辅相成的，佛法也是科学的，甚至是超科学的。如果你进行研究后，你就会慢慢知道。有些科学达不到的，或者科学还没发现的，但在佛法里，却已经发现了，却已经是常识了。所以，如果你们要研究，我建议你们可以读读佛经。”不过，我这暂时有些资料，这也是我多年总结的结论，我正打算写一本书。不过，我这些资料你们也可以看看。

说着，他站起来，走到柜子前，从抽屉里拿出一叠纸张，慢慢走到专家跟前，把它亲手递给他。专家一边接过，一边说道：“谢谢，谢谢！……”专家看过之后，周哲也看了一下，下面，周哲摘录了部分他的收稿。以下是他文章的部分：

“……其实外星人的存在与否，基本上整个知识界都已经有了共识：那就是有的。因为类似太阳的恒星光他们银河系就有上千亿颗，而类似他们银河系的星系也已发现了超过10亿个，这种情况下，认为仅仅太阳系行星的地球有高级生命，是完全不成立的。关键只在于他们能否找到外星人并与他们交互。美国为此特意投入巨资成立了“寻找地外理性生命研究所。”（SETI）专门寻找外星生命，只是目前还未有所希望的发现。

事实上，在科学家们发现地外文明之前，他们现在就可以通过佛经了解地外文明。全知的人类大觉者释迦牟尼不但早已肯定了地外文明的存在，还详细描述了几类地外生命的生活状况。

佛陀在《起世经》中所说的小千世界即是银河系，因为构成这小千世界的千日千月佛陀是放在一起说的，并说这小千世界状如“周罗。”即不但是圆盘状，还带螺旋，正是银河的形状；而这千日千月均是指有生命的恒星系，细分之下，有“千阎浮提(南瞻部州)、千瞿陀尼(西牛货州)、千弗婆提(东胜神州)、千郁单越(北俱卢州)。”和“八万小洲。”和现代科学家们估算的银河系中一万到一百万个有高级生命的恒星系相当接近。而这小千世界有很多个，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界，也即指宇宙间有大量类似银河的星系。

爱“鸡蛋里挑骨头。”的人可能会说不对啊，银河系是带螺旋的圆盘状，可还有其它形状的星系呢，如椭圆型，不规则型，那你要知道这些是释迦牟尼佛在2500多年前对完全没有宇宙星际知识的人说的，单单一个银河系就已远超当时世人的概念了，再去描述各种形状的星系显然太没必要。对于佛陀来说度人才是最首要的，佛陀只是在弟子们探讨世界的起源和状况时，给他们真实的讲述讲述物质世界的状况而已。

尽管如此，单单从流传下来的佛经中他们就已经可以了解到很多外星人的具体状况。

上面的四大洲和八万小洲中，八万小洲可能是还没进化出高级生命的，所以佛陀没细讲，佛陀讲得较多的是“阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越。”这四大洲，亦即四种类型的星球。下面他们看看经中描述的详细状况：

一、地形和脸形

阎浮提地形北宽南窄，人的脸也是上宽下窄；瞿陀尼的地形形如半月，人面也形如半月；弗婆提的大陆圆如满月，人面也圆圆的；郁单越的大陆方方正正，人面也方方正正。他们地球世界当然就属于阎浮提这一类啦。

二、身高和衣服尺寸

阎浮提人身长三肘半，衣长七肘，衣服阔三肘半。瞿陀尼人和弗婆提人身量和衣服与阎浮提人相等。郁单越人，身长七肘，衣长十四肘，上身和下身分别七肘。

看来周哲《银河时代》中幻想一个和人类长得一模一样的外星球不是太不可能。

三、自然寿命和有无疾病夭亡

阎浮提人自然寿命一百年，但有夭折的；瞿陀尼人自然寿命200年，也有夭折的；弗婆提人自然寿命300年，也有夭折的；郁单越人自然寿命1000年，每个人都能享尽天年，没有夭折的。

这是指佛讲经时的情况。

四、经济生活中市场上交易的财物

阎浮提人市场上交易的财物有钱宝、谷帛、动物、和人；瞿陀尼人市场上交易的财物有牛羊、财宝；弗婆提人市场上交易的财物有财帛、五谷、财宝；郁单越人没有市场交易。

这也是当时的情况。现在随着他们的文明进步他们这个阎浮提人基本上已经消灭了人的交易；瞿陀尼人好像畜牧业比较发达，弗婆提人则偏重农业，郁单越人则显然科技和社会都很发达，好像就是真正的共产主义了，没有私人物品的概念……”

当周哲一口气读了这些资料，心里充满了感慨。这是他从来没有了解到的。这不得不让他感到惊异。同时，这也是一门新的领域，这样的领域激起了他的一些兴趣。因为，他曾经对一些问题，具体说是一些爱装牛角的问题感兴趣。

当顾凌要是知道这些，她也一定会有些兴趣。还记得，三十年前，那时候，他们曾经是一对浪漫的恋人，在屋顶上吃东西，聊天，望着星空。顾凌心里充满了遐想，充满了联想。她的话音依然还回荡在他的脑海中，顾凌的开心样子还依然重现在他的脑海里。真的没有想到，这一切，居然会被一个佛教中的法师所了知。他预言了很多东西。真是不可思议。

谈话结束后，时间不早了，他们采访也差不多了。这是他们提出要下山告别了。最后，老法师还送了几本佛经给几位专家，吩咐道：“有时间看看，周哲相信，你们更有能力去揭示科学，发现真理。”

“嗯，好，谢谢老法师……”他们一行走出寺院，开始向下山的路走。他们互相挥手告别，老法师虽然年岁已高，却依然精神矍铄，他站在那，微笑着。周哲的记忆反复又回到了那几十年前。

他依然挥手的样子，反复就在昨天。几位专家拿着书，和所有的资料，以及记载的采访，都是回去研究的好资料。人们正等待他们有更多关于UFO的发现。

走了一个多小时，快下山时，他们再次回望那茫茫的群山，依然云雾缭绕，而真理就如同那位老法师一样，深藏云雾之中，大山之中，需要付出艰辛的攀登才能获知，他们正往回走，但他们很清楚的知道，其实，他们的真理之路还刚刚启程！

周哲将回到他的家，继续他的平静而不平静的生活，之所以说是不平静，那是因为，周哲时间和空间的穿越中，从地球到被劫持的太空，从地球上三十年前到三十年后，这一切都既熟悉又陌生。我想不仅周哲一时难以接受和适应，而其他周围的人和事也感到难以适应。但无论怎么说，毕竟还是从终点又回到起点。

而对于那几位专家和科学家，他们正努力去往真理和彼岸的路途上，等待他们将是更多发现、奇异和精彩。