地藏王闻言，脸色不由得阴沉了几分：“张师弟，你我两家一向交好，如何无故来此，以言语相逼？难道这就是道佛交好么？难道张师叔平日就是这么教你的么？”

张落雨闻言一笑：“我师尊如何教我，就不劳师兄费心了，只不过，师尊他老人家的本事虽然三界共知，但是却也没到念一句他老人家名号，就可以洗去一切罪恶的地步！”

眼见着地藏即将暴怒，张落雨急忙又道：“今次师弟我前来，却正是为了道佛两家的情谊，师兄请看。”

他指着瘫在地上犹自昏迷的见性，又指了指身后站着的两个蚌精之魂，说道：“这厮本是佛门弟子，却不守清规戒律，在东海龙宫，与这两个蚌精行了那苟且之事，破了色戒，而后又怕事情败露，坏了这两个蚌精的性命，破了杀戒。这事儿正好撞到我手里，想着道佛本是一家，我便小惩大诫，教训了这厮一番。本欲将其正法，想着还是不要僭越，正好来地府耍玩，便将其交给地藏师兄处置吧。”

张落雨说完，直勾勾的看着地藏王，面上的得意连掩饰都没掩饰。

地藏深吸一口气，该来的总会来，自己佛门这一次被对方抓住了把柄，少不得要吃上这有么一次暗亏，这是没办法的事。

不过，地藏王其实也是有些庆幸的，这事幸亏是给张落雨发现的，这小屁孩整天不是在逍遥岛待着，就是出来惹是生非，能有多大出息？自己稍稍给他点好处，说不定就会把这事给摆平，将影响降到最低。

地藏这般想着，开口对张落雨说道：“出了这等狂悖之徒，霍乱我佛门清规，也是佛门不幸。此番多亏了张师弟出手，将这厮拿下，师兄这里，还要多谢师弟，为我佛门留下几分颜面了。”

他说完，顿了一顿，接着说道：“此人是我佛门中人，我自当理会得。此番师弟辛苦，我这里有一套好处，却不知师弟是否感兴趣呢？”

地藏说完，一抬手，就要将见性凌空摄过来，毕竟佛门子弟，半死不活的倒在一个道门中人的脚下，颜面上过不去。

“诶？地藏师兄要给我一套好处么？这可真是稀奇，却不知师兄说的好处是什么？”张落雨见机得快，好似不经意间一步上前，同时一脚踢在见性身上，直接将其踢到了地藏身边。

地藏见状，眼中凶光一闪，当着自己的面，像踢一条死狗一样，将见性踢过来，这不是摆明了打脸么？不过好在，对方没有死扣着见性不交出来，总算不是太糟糕。

深吸一口气，地藏将火气暂时压下，沉声说道：“我知道师弟师出名门，修的也是上乘的功法，未来成就不可限量，然而师弟修行日短，修为总是稍稍差了一些，我这里有十万终生愿力，可助师弟提升修为，也算是与师弟结下善缘。”

“十万众生的愿力？”张落雨闻言，面色古怪的看了一眼地藏。

这家伙是把自己当成叫花子了？且不说自己不屑这种依靠愿力修行的法子，就算自己想要愿力，区区十万，够干什么的？

“地藏师兄还真是大方啊。”张落雨毫不留情的讥讽道，脸上不屑的神色十分之明显。

“师弟许是误会了。”地藏也不在乎，微笑说道，“我说的十万众生，却不是这些普通凡人，而是我佛国十万婆罗门信徒的愿力。”

“十万婆罗门信徒？”张落雨嘀咕一声，暗道对方开的价码很高嘛。

佛国所统治的世界，人种分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特五个阶层，其中婆罗门是僧侣贵族组成的，掌握至高无上的神权，刹帝利则是一般的统治者，掌握王权，吠舍是普通百姓，首陀罗和达利特相当于贱民、奴隶这种，地位十分低下。

所有佛国所统治的小世界，基本都是这样一个统治架构，这么一看看起来十分不科学同时也很落后的社会制度，佛门从创立之初一直沿用至今，是有其道理的，因为这样的一个架构，能够最好的收集大量的愿力。

首先是第一阶层的婆罗门，作为社会阶层的最上层，婆罗门主要由僧侣，也就是和尚和尼姑组成。这些人是佛门正式的信徒，每天的工作就是念经礼佛——这是能够大量的产生愿力的主要方法之一。除了念经以外，这些婆罗门还会用相当一部分的时间和精力去宣扬教义，从而发展信徒，让所有人对佛门产生信仰，从而产生愿力。

由于婆罗门都是和尚和尼姑，不能破戒，无法生育，自然就需要普通人来维持社会的繁衍和秩序，于是便有了刹帝利。

刹帝利是这套体系中的第二阶层，一般由王族、军队首领和行政贵族组成，负责整个社会的统治和运行，他们也信奉佛教，但却不是佛教的正式信徒——前面说过了，全都去当和尚，社会繁衍怎么办？

同时，刹帝利这一阶层也很少能够产生愿力——一群残暴的统治者，整天沉迷于物欲和权力斗争，怎么可能会有什么纯正的信仰，怎么可能会产生愿力呢？

虽然如此，刹帝利的作用依然是无比巨大的，他们的主要工作，就是压迫更低级的阶层。

没有压迫，所有人生活在和谐的世界中，每个人都无比善良、乐于助人，所有人都不缺吃少穿、其乐融融，那特么谁还信佛啊？都这样上哪儿弄愿力去啊！

第三阶级的吠舍，就是受到压迫的主要阶层。这些人都是平民，没有任何的特权和特殊地位，除了要供养自己和家人以外，他们还要负责布施和纳税——所谓的布施不是自愿的，而是带有强迫性质的，其实也就是纳税的另一种好听的说法——来养活婆罗门和刹帝利。所以，吠舍阶层的人，基本上要每天不停地工作、干活，才能勉强的让自己活下来。

因为生活的十分艰难，所以吠舍阶层迫切的需要一些心灵的安慰，来帮助自己渡过这种没有尽头的苦日子，同时，他们也希望，能够拥有一个进身渠道，能够让自己或者自己的后代摆脱这种无休止的痛苦生活。

于是，大家一拍即合，婆罗门传教，宣城只要虔诚的信佛，便可以得到佛陀的保佑，不仅自己将来能够往生到极乐世界，自己的家人也能跟着得到善果，过上更好的日子。他们还宣称，人生一世，再入轮回，这一世过得苦一点没关系，只要能够坚定地信奉佛祖，那么，下一世投胎转世，定然能够投到一个好人家——比如刹帝利阶层，只有前世虔诚信佛的人才能转生到这个阶层。

刹帝利则会配合婆罗门的宣传，宣城自己的确是前世虔诚信佛之人，这一世才能投到好胎。并且，刹帝利阶层的人也经常会做一些弘扬佛法的事——比如修建佛寺啊、铸造金身啊一类的——当然做这些事所需要的钱财还是搜刮吠舍来的。

有人宣扬，又有人做榜样，也就容不得这些二笔的吠舍不信，于是纷纷将佛教当成心灵上的寄托，将传说中的佛祖当成是救世主，并且坚信以自己的虔诚，将来一定可以往生极乐世界，摆脱轮回之苦，再不济也能投胎到刹帝利阶层，享受高人一等的权利和优越富国的生活。

这么一套下来，大量的愿力便有了。虽然吠舍不是专业的佛教徒，念佛诵经所能产生的而愿力远远比婆罗门要少，但是，吠舍可是几个阶层中，人数最多的一个阶层！佛国所统治的世界，都是宣扬要多子多福的，大量人口的繁衍，使得吠舍成为佛门收集愿力的主要对象。

当然了，有人会问，这三个阶层不久已经够了么？多么完美的套路，愿打的和愿挨的都有了，干嘛还要费心思弄出另外两个阶层呢？

一切都是人心呐朋友们！

吠舍是平民，但是不是愚民，这些人里，也有聪明的，或者说现实的。他们就会想：我虔诚礼佛，也不求什么死后去极乐世界，更不求下辈子转世投胎到什么地方，我只求这辈子能稍微过得舒服点，如果佛祖连这点小事都办不到，那还扯什么转世、投胎，这不是忽悠人吗？我特么怎么知道我上辈子和下辈子怎么怎么样了？

这种思想的产生是必然的，老子活在当下，我死之后，管他洪水滔天！

于是，佛门就必须想办法来安抚有这些想法的人的情绪，便有了另外两个阶层。

首陀罗和达利特，这两个阶层，都是贱民、奴隶一类的，很像，但不完全一样。

相同的地方在于，这两个阶层都是最下等的阶层，差不多就像古罗马时期的奴隶一样，可以买卖、可以杀害，也没什么人权，更不会有什么社会保障什么的，总之很惨。

而不同的地方在于，首陀罗作为稍高一层的阶层，地位差不多跟猪狗牛羊这些牲口一样，作为财产，在一定程度上是受到法律的保护的，虽然可以被买卖，但是却不能随意杀害。比如主人家弄死了一个首陀罗，他是要被官府罚款的，一般是一条狗或者一口猪的价钱。而如果是别的人弄死了自己家的首陀罗，那么，收到损失的人家便可以娶官府告状，要求地方赔偿，一般也是一条狗或一口猪的价钱。

而达利特，则连这点法律保障都没有，弄死了也就弄死了，一般要是失手弄死了别人家的达利特，只需要道个歉也就差不多了——就相当于大家挤地铁，我不小心弄撒了你一杯奶茶，然后真诚的跟你说句对不起，你还能抓着我去公安局怎么滴？

这两个低级阶层的出现，对于吠舍来说，既是安慰同时也是威胁。

安慰的是，有人比他们更惨。而且，吠舍是有权利自行买卖达利特和首陀罗的——价钱前面说过了，基本上就是一头牛或者一条狗的样子。一般的吠舍人家，都会从勒紧了肚子，攒下一些钱来，买一个看上去健壮且温顺的家伙做奴隶，替自己家干活，分散一下家里的压力。同时，女性的首陀罗和达利特，还能顺便的解决一下生理需求啥的。

威胁的是，如果你信佛、诋毁佛、看不起佛、或者信佛但是不虔诚，那你下辈子可就惨了，绝逼会投胎到首陀罗和达利特。至于到底是哪个，则根据你的这个“罪恶”的程度来决定。

谁特么高兴成为首陀罗和达利特啊？那特么也能算是人么？还不如当一头牛呢！

于是，一边大棒一边胡萝卜的，吠舍阶层就不由自主的全都笃信佛教了——哪怕不是真心的，做做样子每天念佛也无所谓，反正只要心里想着佛的好、嘴上念着佛号什么的，就能产生愿力！顺带着，许多的首陀罗和达利特也希望通过信佛的途径，下辈子投个好胎，当个吠舍啥的。

满满的全是套路啊！

顺便说一句，在佛国自行通知的小世界中，佛门教义和主世界以及他们还没有完全统治的世界是不一样的——其他地方，佛教只是宣扬信佛的好处，并不强制要求人们的信仰，而在他们自己的地盘，那可是必须信佛的，如果不信，就要被干掉的！