第二天起来,大家都有点困,昨天睡晚了。
今天是出来旅游第六天了,我隐约有点想家了。
车载着我们开往法门寺!一路上开了很久,已经到了陕西省宝鸡市了。
张导游领我们下车走到法门寺前,指着山门讲解:“佛教寺院多居山林,故大门名“山门”。一般是三门而立,中间大两边小,象征“三解脱门”,即“空门”、“无相门”、“无作门”,故“山门”也称“三门”,也以山门做寺院的别称。
山门很气派,门前广场也大,还有个大香炉,我们纷纷在外面拍照留念。
81年法门寺里宝塔半半倒塌,87年重修宝塔。适逢四月初八佛诞日,“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并”,在沉寂了1113年之后,2499件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!重修挖到地宫了,出土许多文物!
在山门外,我忘了带相机,拿手机自拍,像素稍微差点,也挺清楚。正拍着呢,走过来一个算命的,白胡须一直垂到胸前,穿着一身唐装,戴一副墨镜,往我面前一站,我吓了一跳!
钱兴国也走过来,问这人干什么?那白胡子大叔冲钱兴国摇摇头:“我不找你,找他。”说完朝我一指,我又吓一跳,说:“你找我干什么?”
白胡子大叔围着我转了两圈,说:“整个人群中,先生面相与众不同,明年必走好运,贵不可言,来,抽一签!”说完变戏法似地从长袖里掏出一个竹筒,是抽签的签筒。
我心里明白了,这是看我长得微胖,红光满面,相貌慈祥,以为我好忽悠,来骗钱来了。
我朝他笑笑:“对不起大师,我本人是信佛的居士,只求国泰民安,我本人要富贵何用?我本人还懂四柱算命八卦预测,会梅花易数,大师能帮我什么?”
白胡子大叔被我说得一愣一愣的,没想到遇到我这么个人!
大叔无言走了,钱兴国悄悄问我:“你真会那么多?怎这么厉害?”
我哈哈一笑:“半真半假,我年轻时跟一位大师学过算命,纯属好奇,对基本的算命原理我懂一些,其他都是唬他的!”
钱兴国说:“算命是迷信,你学他干嘛?”
我摇摇头:“不能单纯这么看,算命对过去已发生的事情,算对的概率,高手能达到百分之八十!为什么能算出来?八字算命有它很深的哲理的,它能流传了几千年,不少人靠他谋生,当然有可取之处,但是不能迷信,要辩证地看。”
钱兴国说:“那么哪天你带我去你师傅家算算?”我说好吧。
张导游带领我们去参观珍宝馆,里面收藏着唐代地宫发掘的文物,有4枚舍利。其中两枚为白玉所制,另一枚为一高僧的舍利。释迦牟尼佛的指骨舍利却不在这里,收藏在另外的地下室里。珍宝馆收藏着金银器120多件,还有琉璃器、瓷器、丝织品、佛经佛像等,都是历代帝王供奉佛祖的!
参观完导游又领我们参观新景区--佛光大道,长1000多米非常宽敞,两边矗立着形形色色的菩萨像,高大传神。佛教四大菩萨文殊普贤观音弥勒都有,栩栩如生,让人肃然起敬!佛光大道尽头,是合十舍利塔,造型如同合十的双手,中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。
我们慢慢走过去,塔下大殿里有许多许多的佛、菩萨像。钱兴国指着一排三个一模一样的佛像问我:“怎么三个一样的在一起?”我说:“这是代表三世佛,过去现在未来。”
我们旅游团不少人往功德箱里捐款,钱兴国问我捐不捐?我说:“财布施不如法布施,我们请三炷香烧烧。”
烧完香,有位女导游过来讲解,说人要行善积德,才能脱离苦海,人生四苦,不修佛不得解脱。
我问她:“人生四苦,是什么?”女导游说:“当家师傅说,是生老病死。”
我说:“人生不光四苦,还有七苦,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得;或说有八苦,加一个,五阴炽盛。”
女导游不住看我,说:“先生怎么知道?”
我笑笑:“等我走了,你去问当家师傅,说得对不对?另外,佛祖讲众生本来都是佛,缘起性空,觉明为咎成了凡人,既然性本来空,为何要缘起?”
女导游说好的,待会我去问方丈。
离开法门寺,车开往大雁塔。在车上,钱兴国问我:“你问女导游的是什么问题?听得我迷迷糊糊的。”
我笑道:“我让她问方丈的,是佛教最根本的问题。缘起性空,性空缘起,佛说众生本来是佛,迷悟了才成为众生。既然是佛为何要迷悟?推广来说,宇宙万物佛说起源于空,既然空,为何要生“有”?性空为什么要缘起?”
钱兴国说:“那个方丈他知道吗?”
我说:“应该不知道!因为佛都没有回答这个问题,许多经文中不同的菩萨问这个问题,佛只说:等你到佛的境界就知道了,佛都没有回答,不是佛的人怎么会知道?”
坐我后面的杨佳丽听听,对我说:“庄老师,我发现你有时候挺坏的,没有答案的问题,你要人家去问人家方丈?”
我笑了笑不答话。
到了大雁塔,导游说:“大雁塔位于大慈恩寺内,又名“慈恩寺塔”。是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。是中国皇帝为西行印度取得的佛经而建,细心的人不难发现塔身略有倾斜,倾斜度达到一米多了,现在正采取措施扶正。著名的唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序记》两通石碑就在这里。”
大家纷纷拍照留念,我请杨佳丽给我和钱兴国合影了一张。
张导游领我们又去参观小雁塔,说走过去,不远。
我们一行逶迤而行,经过一大片花圃,有许许多多的菊花盛开!杨佳丽站到菊花丛中,请我给她拍照,钱兴国凑过去,硬是和杨佳丽合影了一张。
又往前走,经过一座人工湖,有一位白发苍苍的老者,拿着一个拖把一样大的毛笔,在地上石板上写字。旁边站着一位五十左右的男子,戴着金丝眼镜,捧着紫砂茶壶,在旁边指指点点。
人们纷纷避开老者写在地上的字,我凑上去一看,笔走龙蛇,是草书,杨佳丽说:“庄大才子,你不是博学多才么,看看地上写的什么?”
说实话,我也认不全,但是认识一部分,把认识的字连贯起来一想,我脱口而出:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”那位捧紫砂茶壶的男子一惊,问我:“先生是哪里人?”我说:“在下是江南碧水市的。”男子若有所思:“江南好啊,江南出才子。”我说:“过誉了,其实哪里都有才子,各有所长而已。”
又走了一会,钱兴国问张导游,怎么还不到啊?
张导游微笑说:“路程大约五里路,我们一路走一路参观沿途风景,前面不远就到饭店了,中午请大家吃牛羊肉泡馍!吃完上大巴休息一会,再开去小雁塔。”
钱兴国听到吃,也不嫌累了,快步走了起来。
导游笑笑跟我们讲:“牛羊肉泡馍是西安市著名小吃。用优质牛羊肉加佐料入锅煮烂,汤汁备用。把烙好的“虎背菊花心”--坨坨馍,掰成碎块,加辅料煮制而成。其特点是:肉烂汤浓、香醇味美、粘绵韧滑。食后再饮一小碗高汤,更觉余香满口,回味悠长,吃的时候配一叠特制的糖蒜,口感更好。牛羊肉泡馍,是独具西安地方特色的著名小吃。”
没多长时间,走到泡馍馆,导游去买,我们分成七八个人一桌坐下等吃。我去热水间续了杯水,早上泡的浓茶,喝了几口疲乏顿消。回到桌子,我拿出一包在北京买的扁盒大前门拆开,分给同事抽,大家吸了都说口感不错!分给钱兴国时,他摇头不抽,说:“肚子还没吃饱,哪有心情抽烟?抽了不是更饿?”
一支烟抽完,各人的牛羊肉泡馍也上来了。我们看看,碗是大碗,最下面是撕成小块的白色馍,有小豆腐块那么大,里面加有葱、粉丝、牛肉羊肉片。牛羊肉片看上去比较厚,不像我们家乡的砂锅,牛肉片极其薄。刚出锅的泡馍,色香味俱全,我先喝了一口汤,透鲜,肉味醇厚。正要吃,店里服务员又端来三个玻璃盘子,一盘辣酱、一盘糖蒜头、一盘香菜,大家根据各人口味自选。
我夹了些香菜放碗里,辣酱却不敢放,怕改了原味。吃了几口,肉烂汤浓,肥而不腻,很是爽口。
导游也端着碗坐过来我们这桌,一起吃。我吃了会,夹了一头糖蒜一咬,又甜又香,再喝口汤,胃子里暖洋洋的,很舒服。
钱兴国吃得很快,也不吃桌上盘子里的配料,一会儿功夫一大碗泡馍连牛羊肉都吃完了,咕嘟咕嘟喝了几口汤,抬头看见张导游也在桌上,拿起空碗对导游说:“张导游,再来一碗,我自己付钱,我才吃半饱呢!”
张导游看他吃得香,也高兴,喊服务员再加一碗来,然后说:“这碗还是我请客,你们大家买了不少东西,是帮我小张,我心里有数呢!一碗泡馍不算什么的,吃得开心就好。”
钱兴国见我们吃,他空坐着,就跟导游扯淡,说:“张导,我吃过兰州泡馍,这兰州泡馍和西安的泡馍有什么不同?”
张导游笑笑:“你两种都吃过了,你觉得口味哪种好些?”
钱兴国说:“我吃兰州泡馍有很长时间了,什么味我都忘了!”
张导游说:“西安泡馍用的是死面饼,就是没有发酵的面做的馍馍,所以要撕开下锅煮,才熟,才好吃。而兰州的馍馍是当地一种发面饼,保持了面粉的原始香味,任何佐料不放时都很可口。做法也不一样,西安泡馍需自己掰碎然后回锅再做,而兰州泡馍只管做好汤、放好肉,然后给你一个大饼,你就可以自便了。你可以一股脑将饼揪开丢进汤里,享受羊汤泡馍的滋味。或一口汤一口饼,再夹大块的羊肉慢慢咀嚼,吸溜两口粉丝,大口的馍,大块的肉,那感觉没得说。”
钱兴国摇摇手说:“你别说了,别说了,我一听肚子更饿了。”
我们都好笑,吃完各自的泡馍,我喝了口茶,有同事分了烟,坐那吸烟,慢慢等钱兴国吃第二碗。
我们吃完了,钱兴国的第二碗泡馍也上来了,等他吃完,我们一起回到大巴上,各人坐自己原来的位置,靠在椅子上休息半小时,也有同事不休息,站在大巴下面抽烟。
休息完,旅游大巴开到西安市南郊荐福寺,小雁塔就在寺里。张导游讲解:“小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品,原有15层,现存13层,高43.4米,塔形秀丽,是唐代佛教建筑艺术遗产,佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。因规模小于大雁塔,故称小雁塔。初建时为十五层,高约46米,塔基边长11米,塔身每层叠涩出檐,南北面各辟一门;塔身从下往上逐层内收,形成秀丽舒畅的外轮廓线;塔的门框用青石砌成,门楣上用线刻法雕刻出供养天人图和蔓草花纹的图案,雕刻极其精美,反映了初唐时期的艺术风格。 塔的内部为空筒式结构,设有木构式的楼层,有木梯盘旋而上可达塔顶。”我们纷纷上去拍照留念。
钱兴国问张导游:“我去过少林寺,也有塔林,有许多的塔,那是什么塔?”
张导游道:“那是少林寺历代高僧圆寂后的墓地,完全跟小雁塔不是一种类型的。”